相傳“上古伏羲氏得白龜於蔡水，鑿池養之，而畫八卦。”，一向以來大師都以為這隻是個傳說，那隻奇妙的白龜也冇第二次呈現在當代文籍中，彷彿它並未曾存在過。但是1984年，一個年紀不大的孩子在伏羲畫卦台前的白龜池，真的釣上來了一隻白龜，更加奇異的是有關專家對白龜背後的紋理停止研討後，竟然發明瞭其與五行，八卦等有相映的關聯。由此可見古史所載，並非假造，白龜一出，伏羲畫卦就更加的實在了。

用口語文來翻譯這段記錄，其意義大抵為：“巴蛇吃掉大象以後，需求三年才氣將象在腹內溶解，隨後便會吐出象骨，君子拾到這些象骨，加以服用後便不會再有親信之病。”非君子的人食了象骨會如何，暫不去切磋。就這則記錄而言呈現在此中的幾個關頭詞，如果按首要性排序的話我以為是：象骨、無疾、巴蛇，因為隻從意義上看這是描述被巴蛇吐出的象骨的妙用。而世人卻都視“象骨、無疾”不見，隻忙著會商巴蛇存在於否，真是有些跑題的懷疑。

跟著科學的生長，人類總喜好把本身曉得的統統東西，歸納到本身可知的範圍裡，對於絕大部分的事物人類都能給出公道的解釋；可這類解釋是否真的精確呢？不說宇宙，隻地球上就有太多的謎團完整超出了人類能夠瞭解的範圍，如現存的有百慕大、天坑、億年前的核反應堆、古南極圖等等，已經消逝的就更是多如牛毛，另有質料顯現億萬年前蜻蜓曾像雄鷹一樣龐大，更是有彆的蟲豸的體積超越了人類的體積，簡樸的設想一下，當時候如果有蛇的話，它會是多大。

幾十年前的那次發掘是否有彆的東西出土，就本文而言並不首要，但此中一塊經碳十四鑒定有五千多歲的玉刻八卦圖卻讓那些偏執的學者們啞口無言，戰國之說再也立不住腳。固然五千年前間隔伏羲所處的期間另有一段間隔，可伏羲是八卦草創者的身份已根基獲得肯定。但肯定並不是結束，關於伏羲畫卦我們另有很多的題目冇有弄清楚，如八卦取象自何而來？伏羲是如何將本身對事物的瞭解歸入八卦當中？伏羲畫卦的精確地點在那邊？

另一種最遠久的說法，十二生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說期間。如果以此為據，大膽的假定一下，十二生肖草創時，龍的數量非常多，並不是甚麼稀少的生物，乃至讓十二生肖的締造者以為，它會像彆的十一種植物一樣，一向的存活活著界上不會消逝。但厥後產生了甚麼冇人曉得，龍完整的就冇了，按照當代記錄夏朝時龍還存活著，乃至當時另有飼龍官，可到了商龍漸漸的就歸於了假造物的行列，越往先人們對它越是神化，離實際越是悠遠。

疇昔的幾十萬年來，人類的大腦呈現了史無前例的高速生長，直接促進了從猿人到有高度聰明的人類的竄改，對此專家隻能解釋為“腦的爆炸”，至於爆炸啟事還是個問好。這就比如有一件事情最快需求一年才氣做好，可俄然在一週內完成了，如何解釋？寫了這麼多題外話，隻為了表白一個意義：“人類不曉得的事物，並不即是不存在，天下是奇妙的，未知的東西另有很多，摸索遠遠比自覺標定性公道的多。

除‘卦台山‘外，與畫卦有密切乾係的另有位於河南淮陽的“伏羲畫卦台”，此台的名頭更是清脆，有“天下第一台”的美稱。淮陽這個處所很好，四周環水，萬畝城湖煙波浩淼甚是秀美惱人。在淮陽城東北的湖麵上有一座高聳的土丘，這就是傳說中伏羲氏始畫八卦的另一地點，“伏羲畫卦台”亦稱八封壇。因為年代的啟事“伏羲畫卦台”多為先人所建，據稱伏羲畫卦台中心曾有伏羲八卦亭，亭上懸伏羲天賦八卦，並有石龜兩隻，各有一青石碑。一書“開物成霧”，一書“天賦精蘊”。八卦亭前有一方青石算盤，上麵所漫衍的算盤子，看上去，既象河圖，又象洛書，非常風趣。