)在太古期間人是冇馳名字的，就算有也冇有相乾的記錄傳播下來，就像之前聽到過的一段相聲所說，如果你我都處在原始社會，我們偶爾狹路相遇，那麼我隻能衝你“噢，噢”的叫兩聲，而你最多也隻能“噢，噢”的回兩聲，這就算是打號召了。因為大師都冇馳名字，相互之間隻能通過簡樸的叫聲來通報資訊，至於有巢氏、燧人氏等也是先人給他們安裝的名字。

這又是一條來自互聯網上的質料，其實在性有待考查，但寥勝於無。至於大山?_木太陽曆，分開來解釋它的含義應當是，在大山上用?_木為根據，通過對太陽及彆的天體的察看所獲得的曆法。前文說過燧人氏與?m茲氏尚未連絡之前，燧人氏在古崑崙山上就曾察看過星相，以此為根停止類推的話，大山?_木太陽曆的呈現並不奇特，乃至呈現的時候有些晚了。

其啟事起首是燧人?m茲氏對天文有著非常強的發明欲，並對地理也有必然成就的研討，不管把《河圖》、《洛書》的來源瞭解為對星象的觀察，或對古氣候、方位的觀察，燧人?m茲氏都是最大的懷疑工具。其次，固然燧人氏前麵還存在這有巢氏，但我們以為的最早的中漢文明普通是從鑽木取火開端，也就是從燧人氏開端，如許拋除超文明的能夠，《河圖》、《洛書》的作者也隻能追溯到燧人氏。

有關《河圖》、《洛書》先談到這裡，後文另有交代，燧人?m茲氏聰明結晶並未到此閉幕，再接再勵的他們很快又締造了最早的筆墨。

淺顯的以為漢字的前身為甲骨文，那麼甲骨文的前身又是何方崇高呢？有一部分人以為它就是“陶文”，一種具有筆墨表述性子的簡樸標記。陶文產生的時候並不肯定，暫以半坡文明的陶文為最早，約莫為公元前4800――4300年之間，跟著考古的生長不久以後大抵味有新的發明。我們在這裡把陶文算成燧人?m茲氏的發明可根據的質料未幾，首要還是來源於猜測，部族式的統治生長到必然的範圍，冇有一種除說話外的表達體例不太能夠，那怕隻是一些簡樸的暗號也必定會有。燧人氏和燧人?m茲氏有很多的發明，這些發明包含的範圍又很廣，冇有一種標記的記敘，隻依托說話和大腦的影象太分歧邏輯。彆的締造一些簡樸的具有某種含義的標記並不是件非常困難的事情，比如結繩記事，不也是一種標記嗎？

燧人?m茲氏為甚麼要以“風“為姓，這此中有甚麼特彆的含義，無數的人士已經頒發過了本身的觀點，但彷彿冇有一種能夠服眾，畢竟年代真的是太悠遠了，悠遠到幾近無跡可尋。可大師必然要記著”風“這個姓氏，一段時候內它會是中華大地的主旋律。在明白了姓氏以後，燧人?m茲氏的文明開端了比以往更快速的生長，不久後又一項聰明的結晶產生了。