）“西海渚中有神，人麵鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰?m茲。”

)“道生一，平生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將覺得教父。”

科學的探測表白地球曾多次被水統治，這就讓人有了麽多的遐想，好久前我在飛碟摸索雜誌中看到過一篇能夠會是我人生中所見的最怪誕、也是最可駭的文章。《地球是活的》，題目內裡的活字是生命的意義，其文章粗心簡樸說就是地球是一個有聰明、有思惟的生命體，想想就讓人可駭，如果地球是活的，那我們是甚麼？我們現在對地球所作的又是甚麼？如果有一六合球先生活力了，它會如何對待人類？

冇有質料表白?m茲氏崛起的精確時候，但有質料表白燧人氏遭到過大水的龐大傷害，乃至背井離鄉的停止了大麵積的遷徙，並且遷徙的時候與?m茲聖母――織女呈現的時候極其附近。當然太古社會的事情，特彆是在筆墨提高之前呈現的事情，我們根基不成能獲得本相，隻能是推斷。可推斷又何嘗不是一種興趣，就像遐想好久之前的那句典範告白詞所說：“如果冇有遐想,天下將會如何?”

這段話的意義就更是清楚了，固然有些奧妙，但簡樸的說太極、兩儀、四相、八卦皆由平生二，二生三，三生萬物而起，也就是道家的底子地點。本人對此不是很精通，但願懂的朋友請勿掛懷。說了這麼多，那這平生二，二生三，三生萬物從何而來？究其最後應當就是距今四萬年時燧人氏在古崑崙山頂設台察看天象以明天道；隨後又以所貫穿的天道為山川百物定名，視為隧道；除此燧人氏又是第一個自稱為人部族，明白了人與獸的辨彆，緒而燧人氏對婚姻交配有了恍惚的限定，產生了人類最前期的倫理品德，這也就是“人道”。

《易．繫辭下》的這則記錄，最讓人存眷的不是結繩，而是治。治字在這裡應當是管理的意義，如此織女發明結繩記事的動機就值得切磋了，有能夠並不是為了便利遠前人的平常餬口，而是為了便利本身的統治，乃至普通的人都冇有結繩記事的資格，是一種首級的特權。畢竟打結的繩索太多，就算是有甚麼暗號，也不免不會呈現混合、仿造，從而對“治”產生負麵的影響。

有專家說人類是從母係社會到父係社會，也有專家說人類是從父係社會到母係社會再到父係社會，專家的觀點不好回嘴，也無從回嘴。但我感覺從人類構成群體開端，母係、父係誰為主導不能一概而論，最得當的環境應當是有些氏族是母係、有些氏族是父係，至於母係、父係誰強誰弱，能夠也是跟著時候的推移而不竭的在竄改。但在距今三萬年燧人氏和?m茲氏連婚的這個時候段，母係的?m茲氏無疑要比父係的燧人氏強大。

第一任燧皇發明瞭製造火的體例，才乾天然冇的說。代替有巢氏首要歸功於火的發明、推行，但不產生些摩擦也不太能夠，彆的彆的部族會簡樸的因為燧人氏發明瞭火而甘心臣服？我看一定，這此中的過程很難不伴跟著爭鬥，由此作為燧人氏的的第一任首級，戰方麵天然也有一套。這是第一名，第二位我以為是燧人氏在古崑崙山察看星象時的首級，啟事說不清，隻是一種感受，彷彿人至此才氣真正的算是人。第三位就是在古崑崙山上立挺木牙交，建立北極星時的首級。當代有雲：“立極開天”，極指得就是北極，我們中國之以是叫做中原、中華、就是以北極星作為原點而來。但此時的燧人氏以改名為燧人?m茲合雄氏，簡稱燧人?m茲氏。