這段記錄能夠瞭解為：有巢氏生於泰初前，長於察看天、地、草、木、蟲、魚、鳥、獸，並從中學習知識，教人製造並居於巢，曉得積累食品。散居流蕩於九州各地的部落知其德能紛繁前來歸附，有巢氏便成了古來第一個君王，獲得統統人的尊敬，並甘心供其差使。這與有巢氏因發明巢被推舉為部落酋長後，名聲很快傳遍中華大地，各部落的人分歧推舉他為總首級，這與厥後有巢氏在北方聖地石樓山，鑿洞覺得寓所措置政務的傳說非常類似。

燧人氏，太古的智者。

關於燧人氏也是這個題目，他是男是女，是一個群體、還是一個個彆，我們都很難獲得精確的答覆，而根基上能肯定的隻要燧人氏會用火，很聰明。有一種說法燧人氏所處的期間是舊石器期間的中期，如果真是如許，那但是非常非常的悠遠了。當時的人們應當是刁悍的，能夠和最凶悍的野獸鬥爭，重視不是用槍，也不是用彆的兵器，而是木棍或者徒手。當時的環境是餬口在現在的我們很難設想的，冇有款項的引誘，爾虞我詐的傷害，各種龐大的感情，統統事情的終究目標隻是為了活著，在製止被野獸吃掉的同時，要儘力的吃掉野獸。

思慮以後的懶人，決定本身製造火，並用本身製造的火去燒焦植物的屍身。有了這個目標，懶人開端行動，不曉得他有冇有勝利，但能夠肯定的是懶人的設法獲得傳承，這個天下上開端有人帶有目標性的去尋求火，無數次的失利以後，另一個偶合產生了。又是個雷電交集的夜晚，懶人或者和懶人有不異設法的彆的人，終究找到了夢寐以求的火。他們鎮靜了，扛著燒焦的植物屍身，擎著尚未燃儘的火種，飛奔回了本身的部落。可想而知驅逐他們的是無數雙驚奇的眼睛；很快，當遠前人們咀嚼了熟肉的滋味，感遭到火帶來的暖和後，驚奇就變成了佩服乃至是崇拜，今後懶人的職位有了驚人的竄改，也今後這個見地過火的部落產生了驚人的竄改。

可雷電帶來的火隻是臨時的，因為各種啟事很快就燃燒了。這個部落的人就像第一次見過火的懶人一樣，開端對火有了神馳，千方百計的去尋覓火。無數的日子疇昔了，這個部落的人遷徙到了今河南商丘地界，古遂明國地點地。在這裡他們中間的一小我，偶爾發明啄木鳥的先人在用喙啄燧樹上的蟲子時，竟能產生零散的火花。隨後，霎那的發明帶來了永久的竄改，顛末端無數次的失利，製造火的體例終究被髮明瞭出來。這些不曉得是不是最後的阿誰懶人乾的，但一個有閒情逸緻旁觀鳥捉蟲子的人，也不大能夠會太忙。

“有賢人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民說(悅)之，使王天下，號之日燧人氏。”

當時的人每天都要辛苦而又傷害的去打獵，要冒死的持續本身的生命，製止滅亡。當然這個群體中也會有一些懶人，他們喜好發楞或者作些彆的無聊的事情，對於他們來講時候很好消磨，生存卻成了題目。太古的人固然渾厚，但如果整天有人吃白食，也不會是件歡愉的事情，久而久之這些懶人必定會被架空。為了儲存懶人們需求食品，可他們冇有打獵的經曆，恐怕也落空了麵對野獸的勇氣，因而他們隻好餓著。一批懶人死了，另一批懶人呈現了，然後又死掉，這類環境持續了好久，直到一個聰明、大膽的懶人，碰到了一個雷電交集的夜晚。那一夜能夠冇有風，冇有雨，冇有統統彆的不相乾的東西，但必然要有雷電，一隻或幾隻不利的植物，一個大膽、有冒險精力、腦筋矯捷的懶人；當這些前提幸運的碰在一起的的時候，故事產生了。某一天懶人冇有獲得任何的食品，饑餓的他在夜晚難以入眠，隻好去樹林裡碰碰運氣。偏巧這時天空中雷電交集，懶人驚駭了躲到了山洞裡或者彆的的處所，俄然一聲巨響，雷電劈倒了大樹，火產生了，並篡奪了一隻或者幾隻植物的生命。