彷彿長虹吸大江。

傳聞蚩尤的頭埋在現在山東省的壽張縣，身子埋在河北钜野縣。固然蚩尤的形象被描畫得一塌胡塗，可在先秦一向是把他作為戰神來祭奠的，《史記?封禪書》中就說：“三日兵主，祀蚩尤。”並且在內心一向惦記取這位“把兄弟”，當代時，壽張人每年十月都要停止祭奠蚩尤的活動。實在，不但在中國人們記念著蚩尤，天下上大多數民族都記念著他，乃至以為是他的後代，這，就是天下範圍內的“神牛崇拜”，三星堆的神牛崇拜，與其說是來自西亞，無寧說是本源於遠東的中國。

粗心是說：在好久之前，六合是相通的。有一年，天上的壞神蚩尤跑到地下反叛，把西南地區的苗民殘害得不像模樣，以是苗民隻好告禦狀。上帝曉得今後，很悲傷，約莫是派人把蚩尤抓迴天上今後，號令重和黎兩位大神，將之前六合相通的門路給弄斷了。

栗樹被地動，

地又在震驚。

野牛大喘氣，

“莆尤唯始反叛，延及布衣，目不寇賊鴟，奸宄奪攘矯虔。苗民弗用靈，製以刑，殛斃無辜。民興，胥漸泯泯棼棼，罔中於信，以覆詛盟。虐威庶戮，方告無辜於上；上帝監民，罔有芳香，德刑發聞惟腥。天子哀矜庶戮之不辜，報虐以德，謁絕苗民，元世鄙人。乃命重、黎，絕六合通，目有降格。”

三年今後，那猴父前去探視後代，發覺他們已生殖到五百隻了。這個時候，樹林的果子也愈來愈少，即將乾枯。眾小猴見老猴來了，便紛繁嚷道：‘我們將來吃甚麼呢！’他們個個攤著雙手，模樣非常慘痛。那獼猴見此景象，自言自語道：我生下這麼多後嗣是遵循觀世音菩薩的旨意，本日之事，使我傷透了腦盤，我不如再去叨教觀世音去，想到這裡，他旋即來到普陀山叨教聖者。菩薩道：‘你的後代，我能夠扶養他們。’因而，獼猴便服從於須彌山中，取了天生五穀種子。撒向大地，大地不經耕耘便長滿各種穀物，父猴才彆了眾小猴回洞裡去。眾猴子因獲得充沛的食品，尾巴漸漸地變短了，也開端說話，逐步變成了人，這就是雪域上的先民。”

隻要看過《西紀行》的朋友，必然能記得孫悟空大鬨天空時說過的那句名言：“玉帝老兒，天子輪番做。明天，也該俺老孫來做一次天子了。”也必然不會健忘他最後鬨反動時的把兄弟――牛魔王。

熟諳中國古典文學的朋友必然想起了那隻令人愛好的猴子。

不重新辟地不可了。

這個天神，象牛一樣，見到它，你地點邑縣就會有兵器，比較一下對蚩尤的描述，毫無貳言，他們就是同一個“神”。這個天神居住的處所，叫做槐江之山，也就是說，黎先生所製作的工廠――共工，就在這座山上，從這座山往西南邊向走“四百裡”，就到了崑崙山也就是祁連山脈的托來山，天帝在地球上的行宮就建立在崑崙山上。從工廠解纜，先朝東走四百“裡”，再往東南邊向走一千二百一十“裡”，就到了不周山（內蒙古南部的狼山山脈與寧夏賀蘭山脈之間），也就是傳說中被共工撞斷的山，再往東一千“裡”擺佈，則到了傳說中的古疆場――中國山西、河北北部地區。

轟成千段；

如果翻閱冊本，還會發明，黃帝與炎帝的戰役和黃帝與蚩尤的戰役幾近同出一輒，如果把二者炎帝和蚩尤的名字更調一些，根基上冇有甚麼辨彆。是以能夠必定，這三場戰役，說的都是同一場戰役。