當然，這是基於它本身大抵上也是一本史前文明的記錄，淺顯人的印象與之一脈相承。有一些學者以為《山海經》是部族的族群影象，其作者不是一小我，而是一個族群，內裡有很多東西都是從好久好久之前口口相傳而來，以是呈現了古怪的竄改。這類設法能夠很靠近本相，我采取了這類說法，但是把此中的時候從公元前三千到五千年，往前直推到了十萬年。山海經的第一篇是南山經，而後是西山經，隨後是北山經，最後是東山經。我一廂甘心的以為，這個挨次與發源自東非的當代人先人進入中國地區的挨次是不異的，基因圖譜奉告我們，我們的確從南往西，在青藏高原的鴻溝分道揚鑣，一支往北前去俄羅斯，另一支往東前去白令海峽。而要用這類設法解釋山海經，山海經描述的時候就不能是幾千年前，而該是幾萬年前。我以為它描述的是進入中華大地的這一支終究成為我們先人的部族全部遷徙的過程，以及所見所聞。

大火彷彿燒儘了曼兌的精魄，桑國雪再也冇法變身為窫窳，他也再也冇有見過任何一個異獸。他獲得了幾個異獸的“核”的碎片，但是冇有曼兌，它們都冇法復甦，隻是一堆史前文明的陳渣。沈方復甦了過來，有幾天他非常茫然，彷彿落空了一段影象，但很快他規複了朝氣，融入了大學餬口當中。

跋文

在如許的天下當中，伏羲族被天然淘汰，聖木曼兌苟延殘喘的活到了現世，因為彗星的靠近，逐步復甦的它試圖操縱本身的天賦瞭解人類，以是利用本身殘存的精魄製造出了“顧綠章”。顧綠章和嬰兒一樣懵懂，她像人類一樣長大，向來不曉得本身不是人，隻是曼兌體味人類的幻影。

我隻想著不落空她。

這就是為甚麼我寫了一段顧綠章對桑國雪說分離。當然，他們之間並不像他們相互曾經覺得的，隻是出於人性的吸引，源於本能而相愛，他們真的相愛——這份豪情是跟著桑國雪的複活和蒙受一係列的波折而來的，出於伴隨，而不是源於一見鐘情。在桑國雪冇有複活之前，顧綠章實在並不體味桑國雪，她隻是喜好阿誰都雅的男孩子，這類豪情叫做好感。一樣在冇有複活之前，在桑國雪眼裡，顧綠章隻代表了一係列尋求他的女生，她或其彆人，並無兩樣。實在的、不會令人悔怨、也不會去計算得失的豪情，源於伴隨和庇護，它能夠持續平生，與妍媸無關，當那小我實在的融入你的餬口，你不會記得去看他的臉，也不會曉得他是胖是瘦，當時候他叫做朋友。顧綠章說過分手以後，她斬斷了少女時的沉淪與胡想，如果另有機遇，她和國雪必然會愛上生長後極新的對方，他們比少年時更好也更固執，他們的天下將一樣大，一樣廣漠，固然與相互的設想截然分歧，但仍舊是最好的人。

包含豪情。

在熟諳的地下庫房，曾經被顧綠章翻開的那塊地磚的位置，塌下去一個極深的洞窟。

麼麼噠。

李鳳扆將“異昧”咖啡館重蓋了起來，重新題了字，寫清楚了那令人曲解的“異昧”兩個字，擺好桌椅，安插好古玩，掛上門鎖，飄但是去。

而唐草薇……作為一個超越了數萬年光陰的人，本身就是一曲悲壯，他與彆人，始終都不一樣。

桑國雪用手電筒暉映下去，洞窟四周都是枯死的樹根，他帶著探洞的設備遲緩的向下匍匐，身影消逝於暗中當中。