請來一些德高望重的前輩當作裁判（德高望重的人竟然會承諾乾這麼事，我也是醉了），並美其名曰“證佛大會”。詳細細節就不贅述了，看過外洋教員拍的愛情行動片的朋友，本身能夠腦補。

囚牛說：“厥後我也是從地府朋友那邊得知的。宣得本想也了斷本身，可妙音一死，言論壓力天然散了。在阿誰期間，一個青樓女子的性命那裡有一個大德高僧的性命值錢，百姓反而更加推戴，慈恩寺一時香火鼎盛。寺廟的方丈實在早就曉得宣得動了凡心，不過為了寺廟好處壓下來了，並威脅利誘宣得不成尋死，而是奉告他如果想死，隻要一條路就是坐缸成佛，那才氣算是酬謝他的哺育之恩。”

“啊，好不幸啊。那宣得就冇甚麼反應？”

“說白了就是一種野生脫水製作乾屍的過程，隻不過乾屍是和尚，以是才叫肉身菩薩，不過這個過程極其痛苦。而宣得卻剛好滿足了這個前提。因為自妙音女人身後，早就心如死活，以是不懼死更不怕苦。二來宣得因為籌款那件事今後，深受百姓推戴，被尊為活菩薩，名聲也有了。因而在方丈的引誘下，宣得一來為了報恩，二來為了贖罪。而後活著的獨一目標就是坐缸成佛。”

妙音作為此中一座花樓的頭牌，本來也是被要求去“證佛心”。不過她佩服宣得為人，誓死不從。雖冇有參與此中，可“證佛”這件事她全數看在眼裡，比及事情結束，她深深沉淪上了這個禿頂的小夥子。

這件事結束今後，宣得要回寺廟中去了，可臨走的時候，妙音留住宣得。

“要這麼久？”

可這個彆例聽起來是在太缺德了，宣得不是說本身並忘我欲嗎？那好，男人的私慾最輕易表示出來的不過就是男女私交，既然宣得這麼自傲，鹽商們本身掏錢，雇青樓女子在宣得麵前搖擺身姿。當然，穿的當然很少了，如果一人裹個軍大衣，就算她是天姿國色，連我們這些凡人也能抗的住。判定宣得是否有私心的獨一標準就是，看他會不會起心機反應。媽的，這倒是真講理。

囚牛淡然一笑，暴露不屑說：“坐缸成佛是從慧能六家傳播下來的。慧能六祖是真正的大德高僧，身後屍身不腐成為一尊肉身菩薩。你要曉得，肉身菩薩那但是可遇不成求的佛家珍寶。若寺廟能有一尊肉身菩薩，香火自不必說。所今厥後有很多寺廟為了本身香火暢旺，想出來投機取巧的體例，就是報酬製造一尊肉身菩薩。”

一曲奏起，把本身經曆的那些苦痛化為絲絲寸斷的曲調，真是催人淚下。特彆妙音對宣得早就有了敬慕之心，哀痛裡的愛意，更是惹人憐憫。妙音本就琴技高超，加上歌聲美好。這一副衷腸的傾訴，讓宣得擺盪了佛心。

他們本覺得宣得會知難而退，千萬冇想到，宣得竟然承諾了這個在理要求。

囚牛滿臉遺憾說：“富商雖指責宣得，並子虛烏有假造了很多究竟歪曲。可百姓念宣得的好，死力擁戴。兩方人鬨的沸沸揚揚，佛心不穩的宣得最後乾脆說要以死明誌。得知這個動靜的妙音女人，提早一步，跳湖他殺，並留下遺書說此事與宣得並無半分乾係，以死以證明淨。”

可富商們受不了啊，逛青樓本就是一項私密的消遣活動，這可倒好，滿口站著的滿滿都是宣得的擁躉。這讓他們還如何展開文娛活動？在眾目睽睽之下，寬衣入眠？不落下點病根就算燒高香了。