少勞也要多得？姬舒側目地瞧了眼姬定，這話說得可真是霸氣啊！

子讓擺擺手道：“老夫並未說你的談吐就是弊端的，隻是說有取巧之嫌，彆的，老夫也從未說利與愛是毫無乾係，隻是說若想天下大治，這愛必必要高於利，凡事要從愛解纜，相愛以後，天然就能夠互利，因愛而生利，可悠長也，由利而生愛，是冇法悠長。”

“噗！”

姬舒聞言，眼中閃過一抹光芒，頓時有一種“聽君一席話勝讀十年書”的感受。

“不一樣。”

真不愧是子讓先生，反應公然快。姬定點點頭，道：“不錯，實在恩師一向都以為能大治天下，唯墨家也，因為唯有墨家學說，推許此技，而此技是能夠減少勞動，同時又能增加物產，試想一下，當天下所產之糧食，都豐富到如何吃都不吃完，那麼爭鬥是不是會減少很多，畢竟當下很多人還就是為一口飯而爭，如此天下便可獲得大治。”

“嗬嗬！”

姬定俄然手指向中間的水輪，道：“我締造這水輪，乃是但願減少村民們的承擔，讓他們能夠獲得更多的歇息，同時還能令糧食歉收，究竟就是這水輪確切能夠減少村民的承擔，同時因為灌溉充沛，本年糧食產量應當要比客歲要多一點。而在這個過程中，我與村民之間產生了愛，他們會體貼我，我也會體貼他們。”

但是，子讓實在也有這類感受，點頭笑道：“你這番推論，倒也是非常周到啊！”說著，他又指向中間的水輪，“這便是大治天下之良藥？”

“有何不一樣？”

不管對與不對，起碼有一條清楚的頭緒，輕易讓人瞭解。

子讓一怔，彷彿明白了甚麼。

非常了不起！

如果這兩條都建立的話，墨家思惟就變得自相沖突。

子讓道：“這不就是我們墨家所倡導的嗎？”

子讓也是如有所思，問道：“那依你之意，又該如何從利動手，大治天下。”

姬定瞧了眼姬舒，微微一笑，道：“恩師是墨者，天然也是附和兼愛的思惟，墨家以為天下大亂，始於大師都不愛，但恩師以為天下大亂，是始於利太少，基於愛源於利，那麼由此推論，利少則愛少，故天下大亂；反之，利多，則愛多，愛多則天下得以大治。”

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往！”

但這也是辯論慣用的伎倆。

姬舒俄然問道：“如果如此的話，那天下便可大治？”

姬定道：“長輩方纔再三誇大，愛源於利，這是一種天然乾係，就如同母護子，禽獸是如此，人亦是如此。先談愛，後談利，這無異於本末倒置，又豈能勝利，若隻是圖名，那大可談愛，但也隻是欺世盜名罷了。若要大治天下，就必須追根溯源，從利動手，這利好了，愛也就來了，但如果從愛來動手，這必定會失利，因為這類天然乾係是不成竄改的，就如同你不能讓太陽從西邊升起。”

墨者是真的苦，996在墨者麵前，那就跟休年假冇有啥辨彆，這絕對值得人們尊敬，特彆墨子這小我，那真是令人寂然起敬，就品德而言，孔孟都比不上。

這頓時又變成數量與質量之爭。

子讓這一派，固然也沉迷於工技，但他們隻是想到去幫忙百姓，並冇有想疇昔減少勞動，因為墨家思惟，就是要勞動，姬定的這一番話，令子讓俄然有些蒼茫。