子讓這一派，固然也沉迷於工技，但他們隻是想到去幫忙百姓，並冇有想疇昔減少勞動，因為墨家思惟，就是要勞動，姬定的這一番話，令子讓俄然有些蒼茫。

姬舒忍不住插嘴道：“你可知當今天下有多少墨者嗎？”

“恰是幸運。”

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往！”

但又不得不說，姬定說得確切有他的事理地點，愛是需求建立乾係的，是需求有空餘的時候，如果此人老是在勞動，又如何去愛彆人。

子讓撫須一笑，道：“愛源於利，利源於需求，你這話但是有取巧之嫌呀，如果如此說來，聖祖為責備國大治，創建墨學，亦是內心的一種需求，如此說來，亦是利。但是，聖祖創建墨學，乃是至公忘我，乃是因愛而至，這是需求，但這是愛，而非是利。”

姬定俄然手指向中間的水輪，道：“我締造這水輪，乃是但願減少村民們的承擔，讓他們能夠獲得更多的歇息，同時還能令糧食歉收，究竟就是這水輪確切能夠減少村民的承擔，同時因為灌溉充沛，本年糧食產量應當要比客歲要多一點。而在這個過程中，我與村民之間產生了愛，他們會體貼我，我也會體貼他們。”

之前墨家給她的感受，有些漂渺，如何去愛本身的母親，這不消教，但題目是如何去愛彆人的母親，跟愛本身的母親一樣，但是姬定的這一席話，墨家思惟在她心中開端形象化，如何去愛，那就是去締造更多的好處，利多則愛多。

姬舒聽罷，不由凝眉思考起來。

但是，誰也不但願過跟墨子一樣的餬口。

幸運產生愛。

子讓一怔，彷彿明白了甚麼。

“噗！”

真不愧是子讓先生，反應公然快。姬定點點頭，道：“不錯，實在恩師一向都以為能大治天下，唯墨家也，因為唯有墨家學說，推許此技，而此技是能夠減少勞動，同時又能增加物產，試想一下，當天下所產之糧食，都豐富到如何吃都不吃完，那麼爭鬥是不是會減少很多，畢竟當下很多人還就是為一口飯而爭，如此天下便可獲得大治。”

姬定立即辯駁道：“但遠不及商鞅、吳起、李悝三人影響之深遠。”

子讓道：“這不就是我們墨家所倡導的嗎？”

少勞也要多得？姬舒側目地瞧了眼姬定，這話說得可真是霸氣啊！

子讓問道：“此話怎講？”

但這也是辯論慣用的伎倆。

姬舒一時語塞。

子讓彷彿正全神灌輸與姬定辯論，並冇有重視到，但他也是聽得一樂，他都記不清是否有人曾這麼說評價過他，興趣盎然地問道：“此話又從何提及？”

但是，子讓實在也有這類感受，點頭笑道：“你這番推論，倒也是非常周到啊！”說著，他又指向中間的水輪，“這便是大治天下之良藥？”