“這我天然曉得。”

說到這裡，他稍稍一頓，笑道：“反觀吾之法，以仁為基，以法輔之。仁義，理之本也；科罰，理之末也。寬仁慎刑，以教養為目標，以尋求公允公理為目標，讓人們曉得，是律法賜與了公允和公理，如此便可做到大家愛法，大家敬法，則法可長存。”

姬定笑道：“因地製宜，以法替禮。”

實在孔老夫子，早已經給出答案。人，要因材施教；事，要因地製宜。儒家所尚之‘禮’乃是二者相對之，父慈則子孝，兄良則弟悌，夫義則婦聽，長惠則幼順，君仁則臣忠。一旦前者不建立，那麼後者天然也就無從談起。

這纔是君君臣臣，父父子子。

“我絕非是在顧左而言他。”姬定擺擺羽扇，道：“我隻是想申明一個題目，為何會有盜竊、打劫，皆乃窮因所至，若大家都如擎大夫之子一樣，生來就是繁華繁華，又豈會淪為強盜。

衛侯瞧他一眼，道：“擎大夫不必起火，他隻是這麼一問，又並非真的指責令子。”

擎薄當即痛斥道：“你說甚麼？”

富術安然道：“誰知他有冇有挾恨在心。”

一眾大夫紛繁施禮。

姬定答道：“禮盛於周，可當時天下未有大亂，有充足的光陰，去教養百姓，遵紀守禮，但是現在的話，是金戈鐵馬，稱心恩仇，已無光陰，去教養百姓，法製要更合適當下。”

姬定又開端輕搖羽扇，思忖一會兒，俄然問道：“大夫可知宋襄公泓水之戰。”

以法替禮，用得就還是法製啊！

富術這回倒是冇有多想，直接點頭道：“隻能說是仁義，倒不能說是仁政。”

在貧困的國度，再重的科罰，亦可不禁止盜竊擄掠，而在充足的國度，縱使寬仁慎刑，亦可做到路不拾遺，夜不閉戶，這貧困纔是萬惡之源啊！

“君上心胸仁義，乃我衛人之福。”

衛侯、殷順且、富術他們皆是猜疑地看著姬定，這題目問得有些齣戲，談治國之策，你如何繞到人家兒子身上了。

姬定笑道：“起首，我是說以仁政治國，亦非是‘尊禮’治國；其次，宋襄公隻是敗了，但並未是錯了。而這，就是我所講的，他們不會玩。

姬定又問道：“倘若一向善待一名仆人，且對他的家人都好，你是否敢他留在身邊，服侍食寢？”

富術瞟了眼衛侯，旋即向姬定拱手道：“受教了。”

兩件事不能混為一談。

而殷順且等一些士大夫，皆是幾次點頭，他們已經是帶著崇拜的目光看著姬定。

可這...這是玩嗎？

富術沉吟少量，點頭道：“倒也不能說是錯，隻是......隻是他敗了！”又是點頭可惜一歎。

姬定笑了笑，道：“宋襄公的確是一敗塗地，但不知大夫覺得，宋襄公是否錯了？”

富術聞言，不由也撫須沉吟起來。

富術問道：“此與商鞅之法，有何分歧？”

如此嚴厲之事，你竟然來了個“玩”字，這還能夠聊下去嗎？

富術差點就問姬定，“叨教該如何玩”。

實在宋襄公做的並冇有錯，因為當時貴族之間的戰役，確切是有很多端方的，那就跟打擂台似得，他隻是輸了罷了，他若博得那一戰，天然也不會有人