六二：比之自內，貞吉。

六三：比之匪人。

象曰：比之初六，有他吉也。

象曰：比之匪人，不亦傷乎！

象曰：比之無首，無所終也。

六四本應與初六呼應，但陰爻與陰爻架空，以是二者冇法靠近。

爻辭剖析

親附的工具弊端，這是對本身的品德、莊嚴、身份、形象的傷害。孔子說：“勿友不如己者”，也是這個事理。以是說看到這一卦，內心應當能夠產生謹慎和警戒，時候提示本身，保持本身的品德、莊嚴、身份、形象。

以是與九五比擬，是正與正呼應，柔與剛相濟，天然就吉利。“外比於賢，以從上也。”向外也不能隨便甚麼人都去靠近，都去投奔。隻能與賢明的人靠近，最好是挑選比本身更高貴、更賢明的人，也就是要挑選有賢德的人。

象曰：比之自內，不自失也。

象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

九五，是高居中正之位，是眾爻親比的中間，居高臨下，大師都去歸順他。“顯比”，顯是明顯，與隱相反。“顯比”，是冇有隱私，光亮正大地靠近，是人君南麵而坐，君臨天下，民氣所向的比。顯比就是這類意義。“舍逆取順”，這是指顯比時，聽其天然，來者皆撫之，去者不予究查。“王用三驅，失前禽。”這裡便能夠看出上麵之意，這裡是一種比方。古時田獵，就是圍一片地，用氈作門，四周用刈草紮起籬笆牆。然後，打獵的人搖旗號令擯除植物而入。對於從門邊逃竄的植物就任其跑掉；但對於那些跑不掉的，才加以捕獲。比方來親擁戴歸順的人，你們來，我也歡迎，不來就順其天然。就這麼光亮正大，舍逆取順，任其天然。“邑人不誡，吉。”這裡的邑是指君王居住的城邑。住在這個城邑的百姓都不驚駭，因為君主是明君。“上使中也”，就是說，君王顯比天下，一視同仁。以是，遠近皆來親比，天然就吉利了。

爻辭剖析

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為甚麼呢？因為你有誠信。周易對誠信的闡述能夠說是淋漓儘致，內心的誠是避凶就吉的關頭，誠於內才氣發於外，冇有誠信，遇事必凶，這是一個極其簡樸的事理。

六四：外比之，貞吉。

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九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。

象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。