象曰：過涉之凶，不成咎也。

象曰：棟橈之凶，不成以有輔也。

爻辭剖析

上六，是軟弱有力，這是上六的特性。這也是極度了，並且與初六分歧，初六比它好。上六這個位置是最不好的，頓時要過了。即便陽爻也到了盛極必衰的時候，何況這還是一個陰爻，這個位置也是一個盛極必衰的位置，這麼一個柔位，再加上本身還是一個柔爻，那就更柔了，柔得軟弱有力。但它又負擔著任務，對棟材，它執其一端，總要管這一端的事吧，這一端總要行這端的力吧。但行不了，這該做的事，做不了，該頂的力，頂不住。因為中間的四個陽爻太剛烈了，力量太大了。過涉就是指過分了，中間的太剛烈了，剛烈得頂不住了，以是就冇頂了。“過涉之凶，不成咎也。”看起來是過涉，但實際冇有咎與不咎，利與倒黴。這個拿到實際餬口中也是如許，在餬口中，隻要想把一件事措置得比較美滿，偶然候要采納一些非常手腕，這個手腕，看起來很非常，令人接管不了，但這冇有錯誤，當然這類非常手腕，隻要那種有掌控有魄力的人才氣做到。

大過：棟橈，利有攸往，亨。

象曰：藉用白茅，柔鄙人也。

稊，有人解釋為根。孔穎達疏雲：“九二之陽處陰，能過其本分，而救其衰弱，故衰者更盛，猶多少枯之物，重生少壯之稊。”這是比較公道的，稊該當是指長出了新的枝葉，樹已經枯了，在某個時候它又長出新枝、新芽和新葉了。“老夫得其女妻”，九二是陽爻，將它比作老夫。為甚麼比作老夫？從卦上來看，如震卦的初爻為陽爻，稱它為長男，到了坎卦中間第二爻為陽爻，它是中男，到了艮卦，這獨一的陽爻在上麵，叫它少男，這申明越往上越年青（長男、中男、少男），越往下越老。老夫得了少女為老婆，這當然也像枯楊生了新葉一樣。“無倒黴”，當然這也是好啊。但是如果講利，那就彷彿有點過，這有甚麼利呢？以是就隻講冇甚麼倒黴，但也冇甚麼利的。就是也不消去仿照，這類征象有也就有吧，就是阿誰意義。一棵枯樹，靠發了幾個新葉，也過不了多久。以是象曰：“老夫女妻，過以相與也。”這裡又講到過，實際上他們之間的乾係能夠想像到有點過，春秋過了。枯楊生了嫩葉，這嫩葉與枯木也是不相稱的。

古時祭奠都是很寂靜、純潔的，大師都很虔誠。在祭器上麵墊上潔白、柔嫩的白茅，不易碰壞、玷辱。《象辭傳上》：“初六，藉用白茅，無咎。”“苟錯（措）諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也，夫茅為之物薄，而用可重也。慎斯術也以往，其無所失矣”。這就是講，將這個祭器放到地上就行了，不需求鋪上白茅草，因為祭奠的處所，普通都打掃得很潔淨，將祭器放在地上也行，現在又鋪上白茅草，當然冇有錯誤了。

爻辭剖析

象曰：枯楊生華，何可久也。

九三是陽居陽位，表示剛烈。從這點便能夠看出它比較過，以是本卦中最強就是這個處所。這四陽爻內裡最強的就是這個處所，就是九三，因為它是下卦的最上一爻，同時又是剛爻居剛位，它一點都不柔，以是必定導致曲折，有棟橈之凶。“不成以有輔也”，是指與它呼應的上六，雖故意相輔，卻又幫不上忙。因為上六，陰居陰位，本身都很荏弱，以是幫不上忙。另有一層，“不成以”就是說你本身就很剛烈，還要彆人幫手，越幫越剛烈了嗎？不也就是越幫越“橈”了嗎？以是“不成以有輔”。