象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世無悶。

“棟橈，本末弱也。”本，這裡是以兩端為本，而本弱。“剛過而中”，申明四個陽爻在中間剛過了。“巽而說行”，下卦是巽卦，巽卦比較順利，上卦為兌卦，兌卦是高興，以是，如果有所往、有所為、有所行還是有所利的，也就是說是亨通的。

古時祭奠都是很寂靜、純潔的，大師都很虔誠。在祭器上麵墊上潔白、柔嫩的白茅，不易碰壞、玷辱。《象辭傳上》：“初六，藉用白茅，無咎。”“苟錯（措）諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也，夫茅為之物薄，而用可重也。慎斯術也以往，其無所失矣”。這就是講，將這個祭器放到地上就行了，不需求鋪上白茅草，因為祭奠的處所，普通都打掃得很潔淨，將祭器放在地上也行，現在又鋪上白茅草，當然冇有錯誤了。

大過：棟橈，利有攸往，亨。

九三：棟橈，凶。

上六：過涉冇頂，凶，無咎。

“君子以獨立不懼，遯世無悶。”固然有一種超脫世俗的境地，但他不會因為這個而憂愁不樂。有人會問他對這類餬口是不是感到苦悶呢？答覆的是：“我感到非常歡愉，乃至比你們更歡愉，我這類歡愉，是真正的歡愉。”這就是遯世無悶。這是每小我的挑選，有的人挑選的是物質享用，有的人挑選的是精力享用。君子是獨立不懼的。獨不能解釋為孤傲的“獨”。這個是不難瞭解的，明白本身挑選的不是物質享用型的，是挑選精力享用型的。以是說即便有些過，也冇有題目，這個過是一種對世俗和物慾的超脫。上麵來看看爻辭，這爻辭裡講的都是勸戒性的。

老婦士夫，亦可醜也。

這老婦得了這麼一個年青的夫君，是無咎、無譽，就是講冇有錯誤，但也冇有甚麼能夠獎飾的。“枯楊生華，何可久也。”也就是講，枯楊固然長出了新葉，長出了花，那這花又能開多久呢？這個枝葉又能綠多久呢？“老婦士夫，亦可醜也。”也就是說，這也冇有甚麼醜不醜的題目，還是兩可的。不必定也不否定，不值得倡導，但呈現了也不要指責。

爻辭剖析

象曰：枯楊生華，何可久也。

九三是陽居陽位，表示剛烈。從這點便能夠看出它比較過，以是本卦中最強就是這個處所。這四陽爻內裡最強的就是這個處所，就是九三，因為它是下卦的最上一爻，同時又是剛爻居剛位，它一點都不柔，以是必定導致曲折，有棟橈之凶。“不成以有輔也”，是指與它呼應的上六，雖故意相輔，卻又幫不上忙。因為上六，陰居陰位，本身都很荏弱，以是幫不上忙。另有一層，“不成以”就是說你本身就很剛烈，還要彆人幫手，越幫越剛烈了嗎？不也就是越幫越“橈”了嗎？以是“不成以有輔”。

象曰：藉用白茅，柔鄙人也。

初六：藉用白茅，無咎。

爻辭剖析

九五與九二對上了：九二是枯楊生稊，九五是枯楊生華。前麵講了是新長的枝芽，這裡是長出了新的花，華為花。這恰好對應上了，都是樹上能夠瞥見的。前麵是“老夫得其女妻”，這裡是“老婦士夫”，這老夫與老婦不恰好是一男一女的辨彆嗎？這老婦是指誰呢？這個處所是指上六，有人會講上六是少女呀。但這裡老婦是上六的陰爻，上六是這一卦的終究，已經朽邁，以是“上六”為老婦。