“過其祖，遇其妣。”祖是祖父，妣為祖母。超出祖父，碰到了祖母。祖父是指九四，祖母為六五。“不及其君，遇其臣”，這是六五來遇六二了，雖不呼應，但冇乾係，六五主動來接管了它的聘請了。如許六二當然不管如何過也不能超越它了，不能及其君子。及就是超越了。六五來與作為臣子的六二遇，這也是因為六二能夠守柔、居下，冇有落空大節，故無咎。“不及其君，臣不成過也。”在小過的時候，凡屬於平常小事甚麼都能夠過一點，唯獨臣是不成過其君的。這裡並非單誇大君臣品級看法，同時它誇大了主和次，做事要分主次，人也要分人倫挨次，過是有限度的。

彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不成大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。

象曰：飛鳥以凶，不成如何也。

“飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉；上逆而下順也。”這裡有飛鳥之象，就是剛纔講的，卦畫象飛鳥。“上逆而下順也”，這也是從卦畫上來講的。你們看這爻是往上的，下卦的兩個陰爻鄙人，一個陽爻在上，這是陰爻承陽爻，這是順的。

如果是大過，那遺音都冇有了，這個比方非常得當。這裡從鳥的聲音來講過。實際上這裡揭露了一個物理征象，光速比音速快。“不宜上，宜下。”為甚麼不宜上，而宜下呢？

九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。

六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

九三剛居剛位，過急、過剛，有過分逆行的趨勢，以是有凶。這就申明不能過了，要謹防，才氣避開這個凶惡。“凶如何也”，有凶惡如何辦呢？“不宜上，宜下”，上逆而下順，還是誇大這個意義。

象曰：弗遇過之，已亢也。

“山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。”金景芳先生說：“世上事物都有必然的質的標準。不及或過阿誰標準便不是阿誰事物。但是有些事物可過，過之而不為過。如行之過恭，不失其為行；喪之過哀，不失其為喪；用之過儉，不失其為用，就是能夠過的事物。”

上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。

從卦畫上來看，卦畫中間兩個陽爻，就相稱於鳥的身材，兩邊高低的四個陰爻為展開的翅膀，飛起來了。但不成再往上飛了，如果不竭地往上飛那就太傷害了，以是不宜上，宜下，往下飛當然冇題目，因為往下有它的居住之處！

爻辭剖析

爻辭剖析

象曰：不及其君，臣不成過也。

爻辭剖析

上六為震卦的上位，為震之極，動之末，又柔居柔位，以是可算是過了，並且不是“小過”，而到了全卦的窮極之所，高飛難下，早已超出了陽剛，落空了統統陰陽遇合的機遇。“飛鳥離之”，這“離”是“罹”難、災害、遭受。眚，原為眼熟翳之疾，引申義泛指疾病、禍害或不對。這裡為甚麼說飛鳥會遭受災害呢？“弗遇過之，已亢也。”就是說飛得太高、過分了。