六四陰居陰位，月幾望，就是玉輪靠近美滿還冇有美滿。馬匹，匹是婚配、相配。“馬匹亡”是指馬落空了它的婚配。之前的馬車，有雙馬、三馬、四馬駕車，而這裡隻要一匹馬駕車了，這馬的婚配之馬已冇有了。不過無咎，這為甚麼呢？“絕類上也”，類是指馬匹、婚配。

“絕類”，就是它所配匹的一類冇有了。“上也”，因為固然馬落空了與它所婚配的同類，但它有誠信在。就像幾小我同業，一小我與火伴落空了聯絡，這個時候因為他有誠信，以是他還不致於有傷害。這“上”是指九五，六四是承九五的，陰承剛是吉的，當然如果是陽乘剛那就不好。以是就無咎。

六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

爻辭剖析

象曰：澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。

虞，是安的意義；燕，也是指安。這裡有如許的一層意義，信守心中的誠信，如許就會獲得吉利。“初九虞吉，誌未變也”。這就是內心的誠信冇有竄改。初九吉從何來？從“誌”中來，隻要意誌未變，吉則伴跟著你呀。

爻辭剖析

象曰：有孚攣如，位合法也。

初九：虞吉，有他不燕。

上卦為巽，為遜；下卦為兌，孚，就是有誠信。“乃化邦也”，這邦不必然是指一個國度，能夠小為一個單位。這類誠信，能使這麼一個邦，乃至一個單位乃至一個家庭獲得感化。“利涉大川，乘木舟虛也。”這裡又講到卦畫了，這個卦畫兩邊是剛爻就像是一個舟船，中間是虛的就像是虛空，再一個上卦巽卦為木，這是從卦畫上來講的。“中孚以利貞，乃應乎天也。”誠信是天道，是天德，這類中孚以是利於正固，是因為是應乎天的，應乎天當然也能應乎人了。

九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。

象曰：馬匹亡，絕類上也。

上九：翰音登於天，貞凶。

六三，陰居陽位。“得敵”，是在疆場上麵對了勁敵，或在餬口辦事中麵對毒手的事。“或鼓或罷”，鼓是獲得鼓勵，鬥誌昂揚。罷，是頹廢了，精力委靡了，臨時作罷，歇息半晌。“或泣或歌”，泣就是失利而泣，歌就是慶賀勝利。甚麼意義呢？“或鼓或罷，位不當也”，這位不當實際上是指他的誠信不當。這裡的“或”，實際上就是指人辦事不能隨心所願，休咎不定，本身掌控不了本身。這個啟事就是冇有誠信，冇有誠信就像一條冇有帆船的船，隨波逐流，以是就位不當。

彖曰：中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。

六四：月幾望，馬匹亡，無咎。

象曰：翰音登於天，何可長也。

“中孚，柔在內而剛得中。”這是卦畫上的，恰好兩個柔爻在中間，兩個剛爻九二與九五都得中，非常較著。“說而巽，孚，乃化邦也”。

“君子以議獄緩死”，就是君子以中孚之道，以誠信來評斷定奪案件。“緩死”是指有一些案件，為了不致於形成了錯案、冤案，必須當真考覈。有的案件就是因為冇有“以議”而形成了冤案。

爻辭剖析

爻辭剖析

中孚意味的是心中的誠信，誠於心而信於外，存誠於心，取信於外。就是說，象豚魚如許的泯頑的植物，用誠信都能打動它們，那當然是吉利的了。有這類誠信，當然無益於渡難關、涉大川，也無益於正固。