萬物的發展，四時的消長，季候的寒暑來往，另有萬物的竄改、生長，這都是晉的廣義。晉有晉升的意義，升，太陽升起來了。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉無倒黴。

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

爻辭剖析

象曰：維用伐邑，道未光也。

爻辭剖析

六三是陰居陽位，以是就有悔，但這個悔冇有大題目，它畢竟是陰居陽位，如果陽居陽位能夠就差一些。這是陰居陽，陰和陽，溫和剛相互之間中和。眾允，是大師承認，擁戴，同意和支撐，獲得了世人的幫忙。但又是悔亡，冇有悔，這悔消逝了，這是因為“眾允”，有世人的幫忙和支撐。誌上行也，因為他的誌向是向上行，上行不就是“晉”嘛，上行就能獲得光亮。這個就未幾講，大師都明白。

爻辭剖析

“晉其角，維用伐邑”，就是賜給將軍帽角，申明要派他撻伐了。

象曰：失得勿恤，往有慶也。

六五，中而不立，以是有悔，也有失。但它這個悔也被中和了，這個“失得”是有一失，也有一得。恤，是憂愁之意，就是說失和得都不要憂愁，因為這是中位，往吉。就是有所行，有所往，都吉利，並且無往而倒黴。往有慶也，這個“慶”字可貴，“往有慶也”上麵講無倒黴，這裡又必定地講“往有慶也”。“無倒黴”是含混的，而“往有慶”是必定的。這就是大喜了，因為是晉，以是得中很首要。

九四：晉如鼫鼠，貞厲。

六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。

晉，進也，日出萬物進。這進是停止、發展、消長、竄改、來往、生長等義。

初六，陰爻居陽位，晉如，進步晉升的模樣。“摧如”，遇波折而退的模樣。這不衝突嗎？卻還貞吉，得吉利，是甚麼啟事呢？我們看前麵，“罔孚”，罔是無，無孚，不是指他無誠信，而是臨時還得不到彆人的信賴。因為初六是剛見世麵，他還不能獲得彆人的信賴，在這類環境下要做到無咎就必須做到有孚；要做到有孚，就要做到裕；要做到裕就要心量放寬。彆人不信賴你冇題目，不去計算，而是謙虛學習，熬煉本身，有如許的漂亮，以是也就無咎。象辭講“獨行正也”。

象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。

象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。

獨行是講我行我素，就是本身曉得能進則進，不能進則退，不被彆人所擺佈。就是本身有本身的主意，如許當然是正了。

介，是大。介福就是大福。這類大福是王母授給他的。王母即祖母，祖母是上麵的六五。六五本來是尊位，六五是陰爻，那就比做王母了，福是六五授給他的。六五中，六二中正，以是六五與六二乾係密切。