象曰：寒泉之食，中正也。

象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。

爻辭剖析

象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

“井收”，是指水汲上來。“勿幕”是不需求蓋上。因為它不會被淨化，它會本身保養本身。凡是有如許厚德之人，他的德能本身保護本身。“有孚，元吉”，因有厚德才稱得上元吉。“元吉在上，大成也。”

六四：井甃，無咎。

井冽寒泉，是指泉水已經出來了，並且是冽寒。冽寒的感受，就申明這個水非常的清澈、透明。食，這當然能夠食了，能夠吃了。這就申明此人才氣夠重用了，申明這小我才通過這類修德今後，真正能夠闡揚感化了。寒泉之食，中正也。隻要這類井泉水才氣食用。寒泉，寒是指這類人的涵養，他的工夫完整在內，而不在外，這纔是真正高的境地。以是說得了中正，才真正得道了。

爻辭剖析

九五：井冽，寒泉食。

井渫不食，渫是指將井底的泥沙斷根掉。這裡又有一個“不食”。這個“不食”與前麵的“不食”是有辨彆的，前麵是不能食，而這裡是臨時不能食。象辭裡講“井渫不食，行惻也”。這裡是說這井既然已潔淨了，那就要操縱，井水就是合用的。如不去操縱它確切會令人動憐憫之心。意義就是說，這小我已經有德，已經被人承認他有德了，並且他們的德也闡揚出來了，那為甚麼不重用他呢？“可用汲”，這小我可用之時，就是這個水可飲用之時。“王明”是前提，“可用汲”的前提是君王必須是明君，並且還需求他授予重擔。這就講到用人了，如果你是人才，必必要有帶領的目光看中了你，委以重擔才行。

這裡九二與九五不呼應，以是冇有援引，無與呼應也。實際上彆的另有一層意義。“無與也”，就是冇有人去管理這口井。前麵無人，這裡有人，卻不好好地修這個井，而是在井穀射鮒，這不是笑話嗎？這奉告我們要好好地修井德。

彖曰：巽乎水而下水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

九二：井穀射鮒，甕敝漏。

因為這是井德。如許就會有最大的善行，也就有了大的吉利。

初六：井泥不食，舊井無禽。

爻辭剖析

爻辭剖析

井：改邑不改井，無喪無得，來往井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。

六四，陰居陰位。甃，這是進一步補綴井的井壁了，以是無咎。以是象曰：“井甃無咎，修井也。”這申明還要進一步修井，表示要持續修德，要進一步修行。

象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。

“君子以勞民勸相。”象辭普通都是聯絡到人生與社會。這“勸”是鼓勵，是鼓勵公眾，鼓勵老百姓，要效仿井德。這裡講到幾種井德呢？“改邑不改井”，這是一德；“無喪無得”，就是講不計算失與得，這是二德；“來往井井”，就是誰來了都一樣的供應給水，一樣的“井養而不窮”，一樣一方水土，養一方百姓，這是三德。就是教我們平時為人辦事，要以德為主，不要去講究那些外在的。

上六：井收勿幕，有孚元吉。

巽下坎上，名水風井。與困卦為綜卦。我們能夠從卦畫上看出“井”的形象。“井，八家一井，象構韓形，甕之象也。古者，伯益初作井。”“韓，井上木欄也，其形四角或八角。甕，打水瓶也。”井的本義為水井。