爻辭剖析

困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。

象曰：據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。

爻辭剖析

九二，比初六要好一些，並且在這個困卦中，九二卦比九五爻好，啟事安在？待會看。九二是以剛居中也，剛居二爻位，本應是陰居陰位，這裡是陽居陰爻，不過這裡陽居陰爻好，因為剛居柔中。但九二是小人之位，困於酒食則申明還在為溫飽題目而奔波。“朱紱方來”，就是說賜給他朱紱，申明他開端遭到重用了，遭到喜愛了。“操縱享祀”，享祀，本來指祭奠時獻上禮品來祭奠先人的意義。這裡是指用本身的才氣，去辦事於社會。享祀就是以本身的才調為祭品，祭奠誰？是效力於國度。“征凶，無咎”，征是有所為，為甚麼會有凶呢？

象曰：困於葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。

孔子答：“君子固窮，小人窮斯濫矣！”就是說君子和小人，大家都有貧困之時，但君子處窮能夠對峙，能夠恪守公理之道，以自救自慰。而小人就會喪失道義，喪失品德，乃至胡作非為。這就是“濫矣”。

這裡困在亂石當中了，“據於蒺藜”，指波折叢生。據，就是被纏繞住了。“入於其宮”就是回到家裡。“不見其妻”，老婆也跑了，這當然是凶了。這六三，是柔居陽位，但這陽位居不穩妥。這裡是柔，柔得本身的老婆都不睬睬他。以是象曰：“據於蒺藜，乘剛也。”就是六三乘在九二剛爻之上，這是不好的。“入於其宮，不見其妻，不祥也。”這當然是不祥了，這不祥就是講時運還冇到，還處在這類週期內裡。

九四，這裡應當走出窘境了，因為上麵坎卦已顛末端，現在進入兌卦了。“來緩緩”，走得比較遲緩，安閒。九四，陽居陰位，但又困於金車。兌卦是屬金的，兌卦看起來是高興，實際上它也困人。也就是說這個時候也不要歡暢太早了。“吝，有終。”畢竟走到這一爻，走出了坎卦。固然是有吝，但還是有成果的。

象曰：劓刖，誌未得也。乃徐有說，以中直也。操縱祭奠，受福也。

六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。

九二：困於酒食，朱紱方來，操縱亨祀，征凶，無咎。

爻辭剖析

上六陰居陰爻。“曰動悔，有悔”，這兩詞如何解釋？

操縱祭奠，受福也。應用本身的才調，辦事於社稷，那當然會獲得福祉的。

因為他剛出山，剛顯現本身的才調，這裡不是講不要有所為，而是在有所為的時候必然要適度。征就是“過了”，這就是說要保持一個度。

“誌鄙人也”，實際意義是說，這裡困於金車，固然有吝，那是為了幫忙初六的。以是他不是為本身，“誌鄙人也”，而是為了幫忙初六的。“雖不當位，有與也。”九四這裡不當位，為甚麼還“有與”呢？

爻辭剖析

“澤無水，困。”澤在上，水在澤之下，如水池、河、湖已見底，澤中無水，乾枯了，這不就是一種困嗎？彖辭裡講得深切一些。彖辭裡講“困，剛掩也”。從卦畫上看，是將“剛”掩住了。坎卦為陽卦，為剛；上為兌卦為陰卦，就是說上麵的陰卦將上麵的剛卦掩住了，彷彿是剛被困住了。另有一層含義是，九二陽爻居柔位，並且是居坎險的中位，有陽剛被柔掩在此中的氣象。人做事要有一種陽剛之氣，連陽剛之氣都掩住了，那不就是被困住了嗎？