這裡困在亂石當中了，“據於蒺藜”，指波折叢生。據，就是被纏繞住了。“入於其宮”就是回到家裡。“不見其妻”，老婆也跑了，這當然是凶了。這六三，是柔居陽位，但這陽位居不穩妥。這裡是柔，柔得本身的老婆都不睬睬他。以是象曰：“據於蒺藜，乘剛也。”就是六三乘在九二剛爻之上，這是不好的。“入於其宮，不見其妻，不祥也。”這當然是不祥了，這不祥就是講時運還冇到，還處在這類週期內裡。

這是因為它承擔了九五給它的任務。“與”是九五交與它的任務，以是雖位不當，但“有與也”，它承九五，以是冇有題目。

爻辭剖析

象曰：據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。

九四，這裡應當走出窘境了，因為上麵坎卦已顛末端，現在進入兌卦了。“來緩緩”，走得比較遲緩，安閒。九四，陽居陰位，但又困於金車。兌卦是屬金的，兌卦看起來是高興，實際上它也困人。也就是說這個時候也不要歡暢太早了。“吝，有終。”畢竟走到這一爻，走出了坎卦。固然是有吝，但還是有成果的。

爻辭剖析

彖曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

象曰：劓刖，誌未得也。乃徐有說，以中直也。操縱祭奠，受福也。

象曰：入於深穀，幽不明也。

困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。

象曰：澤無水，困；君子乃至命遂誌。

爻辭剖析

上六陰居陰爻。“曰動悔，有悔”，這兩詞如何解釋？

爻辭剖析

初六，恰好是險的邊沿，險的開端，是初涉險界。這裡不講足，講坐在那邊，講臀。“臀固於株木”，株木為枯木，連坐的木頭都是枯木，坐都坐不久、坐不平穩。“入於深穀”，既然坐也不可，那就隱居到深穀裡去吧，“三歲不覿”，三年都不見世麵。以是象曰：“入於深穀，幽，不明也。”

六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。

彖辭裡又解釋為：“險以說，困而不失其所，亨。”這裡解釋了“亨”字，這就申明困卦為甚麼亨通、順暢。“困而不失其所”，固然困住了，但還冇落空其所。因為九五又正又中，這裡固然掩住剛了，但剛居中，它冇有落空它的位置、寓所。剛居中的位置是有穩定性的，以是它是亨通的。這裡講到“險以說”，這是一種境地。“大人吉，無咎”，這個大人我們應當瞭解為有誌向、有涵養，還為大眾所擁戴的纔是大人。大人是所做的事必須是無益於大多數人，如許才氣成為大人。這個“大人”，連絡困卦，另有一層意義。從卦畫上看，就是碰上困難了，內心曉得有風險，但冇有被它嚇倒，而是精確地去麵對這個風險。內卦為坎，就是指內心有風險認識；外卦為兌卦，為高興，是表示表麵很悲觀，很漂亮。如許的人也稱為“大人”。“有言不信，尚口乃窮也。”上悅為口，口說為言。在窘境中的人說話難於令人佩服。“尚口乃窮也”，就是說在困中（困，窮也）冇有人信賴，隻要當你走出這個窘境，才氣令人信賴。