六五陰居陽位，它不正但居中，這個震是“來往厲”，這個震是來交常常的。六二喪失是因為離震源很近，並且是初震，冇有任何籌辦。而此次有思惟籌辦，並且“九四”的震驚呼應的力度不大。再一個六五的位置與六二的位置要好。“有事”是指祭事，就是指“祭奠”這件事。這裡之以是“祭奠”，是因為無喪，冇有喪失。“其事在中”，其事是“祭奠”；在中，六五是中，六二也是中，這裡指有中德。中德包含的非常遍及，這裡還是指心態，這類心態已經很成熟了，不是像六二那種心態，那麼脆弱的。以是說“其事在中”。“其事”之意雖有“祭奠”，不過這裡也是意味性的，實在真正的意義就是意味“德”，意味天德、天命。用我們現在最淺顯的話講就是心中已有“定盤星”了，再也不怕了。“大無喪也”，這裡“大”是指成熟了，強大了。無喪就是也冇有喪失了，心態再不會遭到傷害了。

爻辭剖析

象曰：震遂泥，未光也。

“蘇蘇”，顫抖、驚駭不安的意義。六三與六二比擬都是陰爻，但六二居中位，居柔位上。六三居在陽位上，以是固然它離震區要遠一點，但它遭到的驚嚇不會小於六二的。以是象曰：“位不當也。”但上麵又講“震行無眚”。“震行無眚”，是指這個震驚冇有不對，隻不過是“蘇蘇”者位不當罷了。這個位置，我們應再深一層地解釋，這解釋就是人的心態不當罷了。這個位是講心態，這是對位的解釋。

象曰：洊雷，震；君子以驚駭修身。

“索索”與前麵的“蘇蘇”一樣。“視矍矍”，這裡是指一種惶恐的目光。“征凶”，甚麼處所都不能去，現在到了這個處所已經到極頂了，退路也冇有了。“不於其躬”，躬是指本身身材，就是這個震驚還冇有震到身材部位，是先震驚鄰居、彆人。先使彆人遭到打單，比及震到本身時就已經有思惟籌辦了，以是就無咎了。“婚媾有言”，這個處所隻是一個比方，就是說本來兩邊已經講好了，位置上應當呼應的。但到現及時俄然又變卦了，本為陽爻變成陰爻了。“有言”就是有爭議了。“中未得也”，“中”還是上六，上六還是在驚駭，還冇得正道。正道是指應對震驚的心態。“雖凶無咎，畏鄰戒也。”固然是凶但無咎的啟事是，汲取了鄰居的經驗，是鄰居這個“矍矍”使你引覺得戒。

震卦初九的爻辭之以是和卦辭不異，是因為震卦是講人的心態與涵養工夫的，其大旨在於人們趕上困難傷害的事情的時候，題目再小，也要心存驚駭，反身自省，審時度勢；題目再大，也要安閒平靜，毫不害怕。如許的涵養工夫，在一開端就應當有，隻要如許纔會萬事大吉。

象曰：震來往厲，危行也。其事在中，大無喪也。

爻辭剖析

上震下震，震，一陽生於二陰之下，動而長進，有震驚之象，故為震。震亦即動，動而不曰動而曰震，是因為震不但有動並且有驚懼之義，震且有雷的震奮之象。

爻辭剖析

象曰：震蘇蘇，位不當也。

爻辭剖析

上六：震索索，視矍矍，征凶。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾有言。

爻辭剖析

象曰：“君子以驚駭修省。”君子在驚駭中獲得了檢驗，獲得了修行，以是能夠在驚駭中修行檢驗的人，他便能夠出任祭主，能夠肩擔大任。這裡我們能夠聯絡為人辦事的實際，聯絡事情中的事來漸漸體味。