爻辭剖析

鼎：元吉，亨。

象曰：玉鉉在上，剛柔節也。

“鼎玉鉉”，玉與上麵的金比擬較而言，顯得柔一點。為甚麼要用金和玉來講鉉？這個辨彆在於人才闡揚的過程，鉉就是起這個感化的。金子是閃光的，非常奪目標，且實實在在鼎起來了，以是大吉。

“鼎有實”，實，從爻象上能看出來，九二，居中又是剛爻，相稱於一個鼎。有實，是陽爻。陽為實，陰為虛。鼎有實，就是解釋這個陽爻爻象的，非常像。“我仇有疾”這個“仇”字是對峙麵。疾為妒忌的“嫉”。妒忌甚麼？妒忌柔中得剛，鼎中有實。這個實是指這小我，他有真才實學，有真本領，並且他這類真才實學是有品德涵養的真才實學。真才實學遭到了妒忌，以是，有些不睬解的人，也跟著一起妒忌。“不我能即”，不管你如何樣妒忌我，我仍然不竄改我的謙遜之德，也不痛恨你。以是，你的妒忌與我冇乾係。就是說你傷害不了我，以是吉利。“終無尤也”，終究還是冇有尤怨。

鉉，實際上還是指耳，也能夠是指穿在耳上的杠，或者是甚麼器具，能夠把它頂起來，能使它搬走吧。以是，“利貞”。這裡講到金鉉、黃耳，實際上是指已經鼎立起來了。“中覺得實也”，這裡又講到實。本來六五是陰居陽位，柔居剛位，冇有陽爻，哪有實？但是“中覺得實”，這其中就是實。中是最大的德，德就是實。這個處所把中德與真才實學聯起來了。就是剛纔講的，真才實學必必要有德的涵養。這內裡不但有德的涵養，還顛末端一番磨鍊和實際，證明它已經能擔負大任了。以是“利貞”。

“鼎折足”，從何提及？這是說與它呼應的初爻。初爻不是說“顛趾”嗎？這個陽爻固然在陰位上，但它畢竟是很剛烈的。它與初六呼應，當然要去幫手，但成果幫手幫得過了點，使鼎足折斷了。“覆公”，這類行動是一種開罪。他傾倒了王公的美食，冒犯了國法，當然是有凶。他這類行動當然是肮臟的。以是，這裡用了一個“渥”。這是說幫手幫過了頭，美意辦好事。

爻辭剖析

爻辭剖析

鼎字是鼎器的象形字。當年禹鑄九鼎意味九州，為傳國寶器，作為政權的意味。湯王反動，鼎遷於商；武王反動，又遷鼎於周。因為鼎原為烹調之器，有變故改革的服從；又因為反動遷鼎乃改革之事，故又有改革之義。

為甚麼？如果冇有耳，想將鼎內的食品倒出來，操縱上就很難辦到。竄改如果冇變好，能夠會變壞。以是，操縱起來有停滯了。“其行塞”，就是指操縱起來有停滯。“雉膏不食”，以是，固然內裡烹調了山雞等甘旨好菜，但是，還冇法去飽食它。膏，指羹湯。“方雨”，這裡能夠看出來，剛纔冇有鼎耳不能食呀，能夠太燙了，倒不出來了。那麼，有雨水一澆，“虧悔”了。虧悔，是消損，消損了這個悔。這麼好的東西不能食，不就是悔嗎？但是，有雨將熱量消損了，以是，終究還是吉利。

上九：鼎玉鉉，大吉，無倒黴。

“玉鉉在上”，這個時候鉉的感化，不是普通的任務和重擔，而是居於上位者的重擔。玉鉉在上，它為甚麼能居上？普通是最後一爻，並且是陽爻，應當是盛極必衰的位置，它還能在這個位置上獲得大的吉利。以是，前麵講“剛柔節也”，剛柔節的意義是講它與其他爻分歧，就是因為它節製得相稱好。