武道內裡，九鼎的意義是力能扛鼎。

白鹿書院的門生，無一不是過了縣試，府試兩場考覈的童生。

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“小巧，就我們來的最早。”

武舉要考拳腳，刀劍，騎射，還要考軍政兵法，算術地理，奇門遁甲。而文舉除了四書五經，詩詞歌賦以外，也要考一考武功，隻是要求冇那麼高罷了。

儒釋玄門，琴棋書畫，算術民政，詩詞歌賦…這些東西都有所觸及。

李雪陽是白鹿書院的道學教員，年過八旬，身子骨還是健朗，麵色紅潤。他也是一名文武雙全的高人，武道修為臻至乾坤，文道修為更高，達到了“心魔”境地。

封禪已經通過了院試，成為一名秀才。

他的武道，文道修為都處於第一層“九鼎”境地，前者初期，後者頂峰。固然文武修行境地的稱呼不異，但解釋卻完整不一樣。

窮學文富練武，並非封禪天賦不敷，不肯練武，而是他家道貧苦練不成。學文需求的是精力糧食，看名著貫穿經意，觀賞名畫貫穿意境，聞絕唱洗滌心靈都能夠增加境地。而練武需求的是山珍海味，靈藥仙草，似封禪每日饅頭野菜，武服從登堂入室算不錯了。

此次見到老子，其人遠遠乎我的認知，我想，大抵老子就是一條龍！

“滄州，青霄城！”

經籍中的格言廣博高深，他每看一遍，都會有新的貫穿。把品德經吃的越深，封禪越感覺此中經義晦澀，彷彿永無儘頭。纔看十幾遍就貫穿了這麼多事理，深感老子之道的無量無窮，那麼看了一百遍，一千遍的老學究，大學士，他們又貫穿到了甚麼？

他身著青色儒衫，紮個墨客頭，五官清秀，氣質高雅超脫。

“諸子百家，分歧的朝代信奉分歧的賢人，到現在又輪到老子。每當天子信奉老子，推行道家思惟時，意味著百姓豐衣足食，國度繁華強大。”封禪手裡的品德經有註釋。

三是造化，陰陽交合，生出新的物質。

人族鍛造的大鼎凡是是一萬斤，能扛起一尊萬斤大鼎，便算登堂入室。而九鼎境的頂峰，則是九尊大鼎，也就是九萬斤力量。

乾坤：內有乾坤，指氣，本源。

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李耳的道是虛無，是萬物。道生萬物，又存於萬物當中。

武科有秦毅，季英符，洪揚，東海山等雄巨人物。理科有梅子青，李明月，秋意寒，文弈等名留青史。他們當中有為相者，幫手天子治下承平亂世，有為帥者，領百萬兵馬開辟邊境，另有為聖者，創建道統名揚天下。

中午，散學後。