灰衣和尚被吳煒說的暈頭轉向，越來越悔怨借用宗教話題交換。

灰衣和尚：“此乃大家間常情。”

吳煒恍然。

說句刺耳話，皇宮刺殺針對的是宋神宗趙頊，死了天子再換就是。可，針對王安石和司馬光的刺殺，意味著刺殺風險擴大化，朝堂諸公誰都能夠成為下次刺殺目標。因為乾係到各本身家性命，新舊兩黨可貴齊聲聲討刺殺行動，並決計降落洗濯範圍，無形給了天帝教很多緩衝時候。

俗話說，休咎難料。

通過潛入皇宮刺殺宋神宗這一支線任務，吳煒一次性斬殺十名循環者，迅建立主神嚴肅。

第oo6灰衣僧

這兩起刺殺案，帶給朝堂的震驚，遠甚於皇宮刺殺案。

但是，灰衣和尚武功再高，吳煒也渾然不懼。

吳煒：“題目來了，信徒如此體例祭拜菩薩，是感覺在菩薩內心，救彆性命之恩，就值兩柱香？”

灰衣和尚點頭：“否也。兩柱香祭拜，非是命值兩柱香，而是表白禮佛的態度。菩薩也不看重兩柱香，看重的是信徒憬悟，救信徒性命是因為菩薩慈悲，而非決計索要兩柱香。”

灰衣和尚並非佛教高僧，冇才氣與吳煒辯白這些宗教哲學觀點，因而簡樸答說：“這是天然，心誠則靈。”

吳煒：“以是說，如果心誠，如果態度果斷，實在能夠不消燒香祭拜？”

灰衣和尚見吳煒神采如常，不由高看吳煒半眼，見禮說：“老衲讀天帝教教義，讀至製止偶像崇拜和神在心中，茫然不得其法，還請副教主解疑釋惑。”

十六名循環者投奔吳煒的行動，落在某位故意人眼裡。

吳煒：“既然心誠則靈，那麼製止偶像崇拜，定然不會引發偶像的憤怨。但另有一個題目，菩薩為甚麼慈悲呢？”

農業社會，糧食安然關乎社會穩定。吳煒來臨本位麵十八年六月，按例巡查天帝教權勢範圍內稼穡。行至某村莊，忽見一灰衣和尚劈麵走來：“中間但是天帝教副教主吳煒？”

趁著吳煒說累了喘氣，灰衣和尚趕緊轉移話題：“副教主可熟諳石雪才和穆澤明？”

政治目標達成，吳煒及時竄改殘剩三十七名循環者的獎懲任務，號令他們他殺式突入少林寺丐幫劫掠秘笈寶貝，揮他們作為炮灰的獨一感化。

菩薩為甚麼慈悲？

灰衣和尚哂笑冷哼，隻見他身影一晃，便繞過了十數保護的阻截。十數保護都是虔誠信徒，視吳煒為天帝使者，固然驚駭灰衣和尚武功高強，卻無所害怕持續向勁敵亮劍。但是這並冇有甚麼卵用，灰衣和尚袖袍輕甩，十數名保護接踵被他點中穴道，東倒西歪狼藉一地。吳煒不由得獎飾一聲：“好工夫。”

定是石雪才和穆澤明行事粗糙，常日言談間泄漏了和天帝教之間的聯絡，遂被灰衣和尚追上門來。

保護風俗性反對灰衣和尚：“爾是何人，報上名來。”

吳煒心神沉浸主神空間翻閱由麾下循環者清算的質料，頓時恍然大悟，本來燕龍淵是慕容博的化名。慕容博是慕容複的父親，其以凡人冇法瞭解的思路孜孜不倦尋求複國夢，十餘年前設想了雁門關案，竄改了蕭遠山和蕭峰父子平生的軌跡。計算原著劇情時候，慕容博現正苦於粉飾當年詭計，打算或已經詐死以絕後患。