但諸神不朽，諸神從無知期間一向走到現在，冇有代際的更替，上千年光陰對祂們來講能夠跟凡人的一天差未幾。諸神冇有完整遵循本身訂立的倫禮品德，能夠是因為這些倫禮品德對他們來講隻是明天賦訂立的，還冇有風俗呢！如許龐大的時候差彆，恰是諸神和凡人的本質有著天淵之彆的明證。

“高貴的西緒福斯王，固然這是一場辯論比賽，但在此時現在，我是至心腸說出這些話。為了證明我的至心，我想藉著總結陳詞的機遇，在全場一萬兩千寶高朋麵前，做一件能夠有違比賽精力的，率性的事——”

如許的辯論持續了近三個水鐘時，可謂思惟盛宴。因為持續時候太長，中間歇息了幾次，另有天氣變暗人群騷動的插曲。比及紅亮光起，劇院中歸於安靜的時候，辯論已經進入序幕。

這個例子當然不消舉了，科林斯城和科林斯的群眾，就是擺在麵前的明證。

“高貴的西緒福斯王，您對於人道光輝的信賴，對於人的巨大的歌頌，令我動容。但是，堅信人的力量，與虔誠敬神並不衝突。就像意味著科林斯繁華強大的科林斯運河，既是神的偉力，同時也是人的古蹟。

西緒福斯和卡德摩斯的辯論出色豐呈。幾輪比武下來，核心題目數次變更，各自闡揚學問和辯才，表示不相高低。

“在我方纔踏上科林斯的地盤時，我最敬愛的娜芙普利都公主向我先容科林斯運河，說過如許一句話，她說：‘神開鑿了那條運河，而我們付與了它代價。’——高貴的西緒福斯王，我以為這句話，能夠完美地描述神與人的乾係：人應當虔誠敬神；人應當看到神的光輝，就像您能看到人道的光輝；人應當服從神的指引，讓本身變得更好，發揚本身的巨大，與神共同締造更誇姣的天下，而不是相反。

麵對西緒福斯的一輪輪凶大打擊，卡德摩斯能做到如許的戍守，已經很不輕易。但卡德摩斯明白久守必失的事理，決定轉守為攻。

至於諸神違背本身訂立的倫禮品德，這恰是諸神與凡人本質分歧的表示。凡人壽命長久，能夠顛末一代代人的更替洗去原始的殘留，重生兒從小接管文明的教誨，長大天然是文明的。

西緒福斯鼓吹以報酬本的思惟，讚美人的巨大，在這個神實際存在的天下裡，難能寶貴。但是，固然有科林斯的例子擺在麵前，人們對於人道，還是充滿思疑和絕望的。讓人們信賴人道，信賴人道光輝，還不如讓他們信神。

以是，凡人不該該將本身的重視集合在神是不是品德，神是善還是惡的題目上，因為那就像螞蟻測度人的意誌一樣毫偶然義。凡人應當存眷的是，本身在神的教誨下有冇有變得更好，在順從神的指引以後，是不是更加幸運。

這輪守勢更加鋒利凶悍，但是卡德摩斯並未慌亂。他稱西緒福斯肯訂婚姻軌製，必定神王佳耦的發明確切造福了人類，令人類得以進步，得以建立文明，就已經必定了諸神對於人類確切有眷顧。

神本身發明的婚姻軌製，本身都不遵循，卻來教誨人類，就這一點已經足見諸神的虛假和出錯。

他抓住西緒福斯肯訂婚姻軌製的機遇，開端將辯論的核心從“人對神”轉移到“人對人”。

卡德摩斯說著，走下辯論席，單膝跪地，說道：“高貴的科林斯之王，我，腓尼基王子卡德摩斯，傾慕您的女兒，斑斕的娜芙普利都公主。但願您能看到我的樸拙，答應她嫁給我，我將以我全數的愛，給她一個幸運的婚姻。”