太極玄清道修習過程從易而難，玉清境第一層境地大多數人在第一年便可修成，但今後開端，通俗困難處便閃現出來，第二層普通人便要修習五年，第三層更是個分水嶺，資質稍差的便平生都停滯於此，好一些的修習個五六十年也不希奇。

至於青雲門下，因為當年青葉祖師在“幻月洞府”中獲得古劍“誅仙”，仗之橫行天下，幾無敵手，眾後輩敬慕之餘，多數都是修煉仙劍的。千年以後，劍俠輩出，幾近成了青雲門不成文的端方，便是改名叫青雲劍派也無不成。

佛道思惟迥但是異，修習法門天然也是背道而馳，隻是數千年來各自守秘，不為人知。而現在青雲門大竹峰上一個小小弟子張小凡，卻被此事搞得頭大非常。

這三年中，張小凡長成十四歲，因為每日砍竹原因，身子倒也結實，雖比師姐田靈兒小了兩歲，個頭卻已是普通的高。田靈兒則從十三歲的小女孩，長成了十六歲的女兒家，麵貌更是素淨，笑語之間，清麗不成方物。

他深深呼吸，靜下來，漸漸走到床上，按宋大仁傳授的姿式打坐，閉上眼睛，在心中把宋大仁傳授的太極玄清道玉清境第一層的法門重新到尾想了一遍，正要按之修習，俄然心中一動，猛地展開雙眼，失聲道：“不對啊！”

實在張小凡不曉得，太極玄清道當然是道家的無上妙法，但普智在他身上發大弘願，寄予平生希冀，所傳的那套口訣，卻也是佛門的至高法道――大梵般若。

佛門道家，汗青悠長，老死不相來往，修真之術也各自都發源於其思惟流派。以道家為例，其大旨在於一個“道”字，所謂：道生一，平生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，中氣覺得和。（注：語出《品德經》德經第五章）。玄門則源於道家思惟，便連太極玄清道的三重境地，也是以道家神話中元始天尊、靈寶天尊和品德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗稱的“三清”說法而定名。玄門修真，講究共六合一息，身同天然，以身禦天然造化，化為大能力。

太極玄清道的首要修行法門，到第三層就大抵傳授結束，今後更多的便是看資質凹凸，靠自行修為了。修行高深的師長或會指導一二，那也僅是小我的經曆之談，讓弟子少走一些彎路罷了。當然了，這裡所謂的“彎路”，多是以百年計的。

兩種大法，兩種截然分歧的修習體例，卻要從本源提及。

而寶貝材質也是五花八門，千奇百怪，但有一點，寶貝材質如何便決定了寶貝修煉後能力大小，若以凡鐵發揮“神劍禦雷真訣”，還未等攻敵，那劍已與仆人一起成了灰燼。

宋大仁跟從田不易最久，模糊曉得田不易心中所想，猜到師父怕是放棄了這個小師弟。這三個月來，張小凡除了修行功課，閒暇時忙前忙後，樂於助人，人也誠懇，世人都非常喜好他。山居孤單，便是一貫嬌縱的田靈兒，俄然間多了一個和本身年事附近的玩伴，即使大要上經常嗬叱，內心卻也是有幾分歡樂的。

說罷他眼中儘是希冀之色，明顯非常心疼這個嬌俏可兒的小師妹。

隻是他想的輕易，做起來卻美滿是另一番風景。太極玄清道煉氣，要伸開滿身七竅毛孔，引六合靈氣入體沿經脈運轉，以此熬煉安定身材元氣和內絡經脈；大梵般若卻要求入寂滅境地，閉塞滿身意想行識，以己身為一天下，獨見自性，以深心真元，固本培元。