而是！以外界環境的適合而存在的！就跟地球上的其他物、植物、植物一樣，合適它們儲存時它們就能存鄙人去，當外界的環境分歧適它們儲存的時候它們就要滅跡！

道家處理了宇宙星空、六合萬物的來源題目後，就開端來處理人類的題目了。

“……當今之世！我們最需求甚麼？最需求地是治世之大才！但是！要想治世，必先治心！不然？冇法完美地管理好世事。道家不但是治世之學！也是治心之學！以是！要想學得治世之才，必須先學得治心之學！治心之學，首選道家……”

如何治人？如何治心？

要想治世！必須先處理報酬甚麼活著的題目！

楊朱自從奉師父尹喜之命，周遊各國，為師兄、師姐、師侄長輩和後學者講道，每天起碼一至兩場的講道，早已駕輕就熟。

學道之人最難過的這一關，就是瞭解道、熟諳道！必須先曉得甚麼是道！如果你曉得了甚麼是道，前麵的東東學起來就輕易多了。

實在！道家是最早的唯物主義者！

莊周倒來一杯茶水，表示師父喝茶。師父正說到關頭之處，冇有理他，還悄悄地踹了他一腳。無法之下，莊周隻得退到一邊，又當真地聽了起來。

而此時！花草樹木又變成了“最後的阿誰實體存在物”。再由花草樹木這個“最後的阿誰實體存在物”持續演變，無窮無儘地演變……

一小我都不曉得本身為甚麼而活著，那就哀思了！

師父楊朱出場，講台下人隱士海，比師公禽滑厘出場人數多到海裡去了。看到此情此景，莊周不得不平了！

萬物的來源，包含宇宙天空、日月星鬥、大地，大地上的統統！包含人，都來源於道！都是來源於‘最後的存在’，阿誰最後的存在就是道。

死！是人、人類，以及萬物都冇法躲避的究竟！

要想治世！必先治人！要想治人！必先治心！

如果你熟諳了道，你也一樣能夠長生！這就是“得道”！你能夠把本身當作“最後的阿誰實體存在物”，達到了這個認知的高度，你就得道了。

如果你是個唯物主義者，你便能夠學道了！

人類和萬物一樣，來源於道，迴歸於道！人終究是要死的！人類終究跟萬物一樣，適時而生，不適時的時候就會主動滅亡，不是以人的意誌為轉移的！更不成能長生不老，萬歲萬歲千萬歲。

比如說人！假定人就是“最後的阿誰實體存在物”的話？我們臨時就不要去究查人的來源了，而把它設定為“最後的阿誰實體存在物”。然後！人死了會變成甚麼呢？人死了實在就開端在竄改了！

莊周作為楊朱的關門弟子，就站在楊朱的身側，一邊聽著師父講道，一邊重視察看四周的動靜，庇護師父的安然，還一邊奉侍師父的茶水。

這個時候！台下一片沉寂，靜得彷彿都能夠聽到統統人的心跳聲。統統人的心臟跳動就彷彿敲動的鼓一樣，激昂彭湃！

人也是道！人來源於道，身後迴歸於道！