乃至他以為，如果對方真的是共犯，這個能夠性高達90%。

“88年9月54歲女性，9月為13歲女孩，這也是獨一儲存的女孩，同時第八起案件的犯人被抓獲。”

“在1990年11月的第9起案件現場，在捆綁受害人頸部和手腕的尼龍絲襪上發明的精阿拉顯現罪犯是B型血。”

威脅……用其家人、支屬的生命作為威脅。

“按照記實在1987年1月的第5起案件中，凶手在零下15度的雨中等了超越一個小時才抓住受害人並將她拖了700m的間隔。”

以是他殺、冇有留下證據，不代表懷疑人就真的冇有犯法。

“90年，14歲女生。”

但是，跟著時候的流逝，案件的線索並冇有獲得停頓。在調查案件的期間，類似的案件連續產生了。

“那起碼三人或以上……”

“前些日子遇害兩名女性的屍身狀況，都與華城案被害者有類似之處，最首要的是崔宰相也他殺了，固然犯案地點是在首爾，但如果將其算入華城案，那就剛好是14人。”

就如同李天雄被抓之時，統統人都把韓善化的死算在他的腦袋上，直到預報呈現，才曉得另有犯人，如果冇有預報，阿誰中年變態也不再呈現，他很能夠就能夠這麼輕鬆的匿藏一輩子。

如果二者是有關聯，這個瑪瑙念珠的持有者恰是阿誰犯人，或是當年的從犯。

以一個失利的流浪者身份活在這個天下上，本來就是一種折磨，以本身的生命調換家人的安然，或許對於失利者來講，反而是一種救贖。

信奉令人固執心有所依，愚笨令人蒼茫墮入暗中，這是在一個天枰上的兩樣東西，一不謹慎就會方向另一邊。

陶鳴實在一開端也這麼想過，想來想去隻要一種能夠。

在韓國產生的華城連鎖殺人事件中，最後把它當作普通性的殺人事件停止搜尋。

第1起和第9起案件被害者的陰・部中發明瞭9小塊桃子的碎塊，用刀子割（或挖）被害者的胸・部，而犯法者對此殘暴的犯法伎倆並不覺得意。

如同本來地球上那些讓人頭皮發麻的他殺事件，如同電影《雙瞳》中那場令人起雞皮疙瘩的大搏鬥戲碼。

謂觀世音菩薩。以金剛三昧無作妙力。與諸十方三世六道統統眾生。同一悲仰。令諸眾生獲得十四種恐懼功德也。

但是如許一來，以崔宰相為例，與其接管勒迫去殺人，那還不如直接殺了這個混蛋，但是他並冇有這麼做，有能夠是阿誰流浪漢冇給他機遇，乃至那天所見他腿上的傷，除了指甲挖出的部分，其他的搞不好就是流浪漢形成的。

被害者大多數是脖子被緊緊纏繞而被害的。

如許的威脅，不管正犯是甚麼樣的權勢，都冇有辨彆，就像是一個流浪漢也能等閒的用刀具殺死一個冇有防備的人。

將共通元素臨時列入……

陶鳴刹時汗毛炸起，一股非常詭異的噁心感浮上心頭。

被害者的陰・部被嚴峻侵害。（4，6，7，9起）

他是實在的犯法了，不管是鼓動下還是其他環境，以是在精力不穩定的環境下，加上對家人的威脅。