如果二者是有關聯，這個瑪瑙念珠的持有者恰是阿誰犯人，或是當年的從犯。

“如果、如果犯案者操縱款項、暴力、勒迫家人等手腕逼迫三人他殺……或者那三人的確有人蔘與此中，但隻是侵犯過被害人……不，太龐大，他殺這一點讓人想不通，如果一人、兩人還能瞭解，但是他殺懷疑人達到三人，並且都不是罪犯，這冇法用邏輯來解釋，並且人已經死了，想不想得通，在這個期間並冇有不同。”

“按照記實在1987年1月的第5起案件中，凶手在零下15度的雨中等了超越一個小時才抓住受害人並將她拖了700m的間隔。”

謂觀世音菩薩。以金剛三昧無作妙力。與諸十方三世六道統統眾生。同一悲仰。令諸眾生獲得十四種恐懼功德也。

不管如何看，不管華城案這些犯法是一小我所為，還是多人、亦或者他們之間有甚麼聯絡，

“91年69歲無業白叟……”

“而這十起案件中，除了第八起存活著為13歲，唯有第5、9起被害者年紀低於20，彆離為18、14，但第九起和第一起有非常光鮮的共同點，列為第五起以外。”

“這纔是真正的變態啊，愉悅犯的能夠性很大勒。”

陶鳴彷彿抓到事件的頭緒，起家將阿誰手鍊拿到了手裡，他冇法肯定首爾和華城的案件是否有甚麼實在的聯絡。

被害者的陰・部被嚴峻侵害。（4，6，7，9起）

但是，跟著時候的流逝，案件的線索並冇有獲得停頓。在調查案件的期間，類似的案件連續產生了。

是以，連環殺人事件成為韓國全都城緊密存眷的事件。處理此案件時也集合了警力。除第8起案件外，冇有任何一個案件的罪犯被捕，是以，到底是罪犯的一小我行動還是多數人的行動，還是每個案件隻是個彆事件並無關聯，都冇有獲得明白的結論。

一不自觀音以觀觀者不自觀音者。謂不隨聲塵所起知見也。以觀觀者。謂返照自性也。不起知見。則無所妄。返照自性。則統統真寂。無複憂?。故令刻苦眾生。蒙此真觀，即得擺脫，是為無。