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對於豫山書院的幾名先生他以往實在也有些打仗，冇有甚麼可取之人，這時隻是往一兩名生麵孔投去了目光。蘇崇華神采有些躊躇，但看看蘇太公，還是開口道：“彷彿不在此處，這小黑子與方纔重明那孩子，皆是立恒弟子。”

這時台上的都是些中年人、白叟，寧毅應當在場纔對，既然不在台上，天然是站在那群圍觀的家人、支屬中了，蘇老太公舉目朝台下望去，他眼神不太好，同時也向蘇伯庸扣問：“立恒在哪？”

這孩子不過九歲擺佈，看來也是誠懇渾厚之輩，這時候構造言辭非常困難，講了半天，還是用了“先生說”如許的話，間中異化一些淺顯的口語。若真拿出去招考，自是不登風雅之堂，但這時當然分歧。宋茂本年近四十歲，看起來也是一副端方中帶幾分渾厚的樣貌，此時一邊聽，一邊點著頭。

待到調劑好氣味，在蘇檀兒等人的麵前講這事繪聲繪色地講完，蘇檀兒幾人也已經有些驚詫了。然後娟兒才向嬋兒問起來：“姑爺到底在哪呢，那邊大老爺他們還等著呢，我先前去院子裡找了找，也不在啊。”

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“嗬嗬，想來也是。”宋茂笑起來，“那麼，之前考校的這段釋義，莫非也滿是你先生所說？”

“縱橫不出周遭，萬變不離其宗……有此句足矣……”宋茂點點頭，隨後笑道，“方纔這知者樂水的釋義，莫非滿是由你先生所說？”

現在藏書樓裡前半段比較機器化的測驗已經完成，不過也就是給年紀大一點的學子出一道策論題，給年紀稍小的孩子出些先賢語句，讓其做出瞭解和釋義。參考答案如許的東西在這年代是絕對冇有的，冇有人能夠肯定地奉告你論語的哪一句哪一句該是甚麼意義，每小我都有每小我的瞭解，評判也屬於一種自在心證的過程。當然，隻如果有見地的人，天然能從中看出很多東西來，或是先生們機器化的灌輸，或是門生們有冇有創新才氣有冇有本身的設法。

嬋兒也有些憂?：“但是……姑爺彷彿早上就已經出去了啊……我、我也不是很清楚啦……”

“論語……雍也中說……知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽……意義是……知者求萬物之竄改，仁者……但是知者之以是求諸多竄改，本為尋求此中萬變不離其宗的至理，而仁者不求變，實在也能以穩定應萬物竄改，仁者知者，本為一體……先生說……先生說，不懂知的仁者，並非是真正的仁者，不懂仁的知者，所知的也不過傍門左道。呃……有一天會虧損的……”

孩子想想，搖點頭，隨後又謹慎地點點頭：“懂……懂一點……”

眼下在開端的測驗以後，被叫在藏書閣中心答覆宋茂題目的是一名春秋不過九歲十歲的孩童，看得出來，他現在非常嚴峻，說話結結巴巴，對於題目的答覆，彷彿也冇有多少自傲，但總算還是如許說下去了。

在豫山書院教了幾個月的書，對於每年年底會有一次考校的事情，寧毅自小嬋那邊有所耳聞，但以他的脾氣，天然也不會將這些事情放在心上。在講堂中給一幫孩子講故事的時候，世人猜忌、好笑、非議，蘇檀兒也是不解和不喜，世人的情感，他能夠看在內心，實在一清二楚，辯白是懶得去做的，但如果小嬋真問起貳心中對這些考校的觀點，他多數會隨口說句：“如果這類事情都過不去，那倒也真是不消乾了……”