馬雲一聽這話，從速伸手和我相握，說了幾句客氣話，不過就是說要勞煩我們二人操心瞭如此。

客堂很大，不過，因為此家裡出了白事，以是氛圍有點沉悶，裡頭隻要七八其中年人在輕聲細語的聊著天，另一旁的沙發上則坐著一名五十歲擺佈的中年男人，這小我就是這宅子的仆人馬雲。

所謂趕屍，顧名思義就是指將死去的屍身運回故鄉。趕屍實在是一門職業，叫趕屍匠，又稱移靈、走影、走屍，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵，濾溪，辰溪，敘浦四縣。在束縛前，因為這些地區大多屬於山地，車輛很難通行，以是纔有了趕屍這一行業，普通在屍身未腐蝕時由方士趕回故鄉安葬。

因而，我們在店裡稍作逗留，接著便起成分開了算命館，朝馬家趕去。

此時的馬雲一臉愁悶的模樣，昂首見到我們來了，當即就起家迎了上來，一掌控住湯兆富的手說：“湯大師，您總算是來了，我這都快急得跳腳了。對了，這位是？”

我說：“老湯啊，這事兒都冇弄清楚，萬一這事情太毒手了，一旦冇辦成可就把技術給砸了。”

馬雲點了點頭，說：“是啊，帶不返來。我派了好幾小我去廟子墳，電話裡他們都說找到了老爺子，不過最後卻冇將老爺子帶返來，反而派去的那幾小我最後全都瘋了，到現在都還冇好！”

一進算命館，我就聞到一股供香的味道，隻見店裡擺著很多神佛、菩薩、法器之類的東西在賣，在一張長桌的前麵，坐著一個穿戴中山裝的人，這小我可不就是湯兆富麼。

以上的“趕屍”體例，對很多人來講，倒是半信半疑，因為死屍竟會跳動，這未免太不成思議，令人難以置信。但在法術的態度來看，“趕屍”並非絕無能夠的事，因這是屬於“五術”﹝山、醫、卜、命、相﹞中的“山術”範圍內。

趕屍的人普通是兩個身穿道袍的法師，不管屍身數量有多少，都由徒弟和門徒趕。屍身普通都被披著廣大的玄色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張謄寫著符咒的黃紙垂在臉上。徒弟和門徒，不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，一麵走一麵敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。趕屍匠是一麵敲打動手中的小陰鑼，一麵領著這群屍身往前走的，每個死屍的額上帖有靈符，喃喃唸咒後，每具屍身便直立起來，隨法師的背後一跳一跳的，往前跟著跳去。而普通行旅是日行夜宿，但趕屍恰好相反日宿夜行，因趕屍需求在晚間停止，不成讓太陽暉映到死屍身上，以是一到雞啼，天將拂曉前，法師便帶領死屍們投宿，直至早晨，臨行前由法師一一檢視屍身額上的符，如冇題目，纔會持續趕屍路程。

湯兆富奉告對方，我們是馬先生請來措置馬老爺子事件的，對方就從速讓我們進了門。

湯兆富說：“馬老爺子日前歸天的，屍身本來停放在殯儀館裡，但是令人做夢都冇想到的是，在前天晚屍身竟然半夜自個兒跑了，以是明天馬家找到我，但願我能幫手將馬老爺子給趕返來。”

這個小區真的很大，綠化也很好，絕對的高大上，一棟棟歐式彆墅落座於叢林公園山腳處，當真是讓人戀慕、神馳之所。

“這位是我的朋友陳二狗先生，因為馬老爺子這事我感覺非常的蹊蹺，以是這才把他給請出山來幫手了。你可彆看他年紀比我小，但是本領卻非常高深。本日能將他請出山來幫手，我信賴馬老爺子的事情必然不會有題目。”湯兆富從速對他先容了起來。