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湯兆富說：“馬老爺子日前歸天的，屍身本來停放在殯儀館裡，但是令人做夢都冇想到的是，在前天晚屍身竟然半夜自個兒跑了，以是明天馬家找到我，但願我能幫手將馬老爺子給趕返來。”

客氣話終歸是客氣話，這事情到底是如何回事，我們都還冇弄清楚，天然也就不成能大包大攬的說冇題目。以是，他請我們落座以後，我就問他馬老爺子到底是如何回事？

馬家是有錢人，本縣的首富。湯兆富帶著我來到了城南叢林公園的山腳下，那邊有一片彆墅小區，他奉告我馬家就住在這裡頭。

厥後，他們就去檢察殯儀館的監控畫麵，差點把大師嚇了個半死，本來監控畫麵拍到馬老爺子半夜的時候竟然本身從棺材裡爬出來了，然後徑直出了殯儀館，朝西邊走了。

想到這裡，因而我便點頭應下了此事，然後湯兆富給了我一個地點，我便尋了疇昔。

趕屍的人普通是兩個身穿道袍的法師，不管屍身數量有多少，都由徒弟和門徒趕。屍身普通都被披著廣大的玄色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張謄寫著符咒的黃紙垂在臉上。徒弟和門徒，不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，一麵走一麵敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。趕屍匠是一麵敲打動手中的小陰鑼，一麵領著這群屍身往前走的，每個死屍的額上帖有靈符，喃喃唸咒後，每具屍身便直立起來，隨法師的背後一跳一跳的，往前跟著跳去。而普通行旅是日行夜宿，但趕屍恰好相反日宿夜行，因趕屍需求在晚間停止，不成讓太陽暉映到死屍身上，以是一到雞啼，天將拂曉前，法師便帶領死屍們投宿，直至早晨，臨行前由法師一一檢視屍身額上的符，如冇題目，纔會持續趕屍路程。

說到這裡，馬雲神采都一驚一恐的，明顯還非常的後怕。

我說：“老湯啊，這事兒都冇弄清楚，萬一這事情太毒手了，一旦冇辦成可就把技術給砸了。”

以上的“趕屍”體例，對很多人來講，倒是半信半疑，因為死屍竟會跳動，這未免太不成思議，令人難以置信。但在法術的態度來看，“趕屍”並非絕無能夠的事，因這是屬於“五術”﹝山、醫、卜、命、相﹞中的“山術”範圍內。

“哎！這事泰初怪了，泰初怪了。”馬雲歎了口氣，一臉的愁悶無法。接著，他就將馬老爺子的事情對我們一五一十的講了出來。

所謂趕屍，顧名思義就是指將死去的屍身運回故鄉。趕屍實在是一門職業，叫趕屍匠，又稱移靈、走影、走屍，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵，濾溪，辰溪，敘浦四縣。在束縛前，因為這些地區大多屬於山地，車輛很難通行，以是纔有了趕屍這一行業，普通在屍身未腐蝕時由方士趕回故鄉安葬。

湯兆富說：“你曉得馬雲嗎？他爹死了，開了高價請咱去將他爹的屍身趕返來。”

“帶不返來？”聽到這話，我和湯兆富皆是一愣，眉頭都皺了起來。

湯兆富奉告我，他之前曾替馬雲算過命，以是此次馬家出事了，就打電話找上了他，隻是在電話中，馬家並冇有說太多詳細環境，不過他已經跟馬雲約好了見麵。