上麵這個例子能夠充分證明上述觀點的精確性。有一名30多歲的婦女，她近期在與人來往中老是感到焦炙，因而向我乞助。因為她在事情上毫無建立，她不得不接管家庭的經濟佈施。她也曾試圖處置秘書、打字員等事情，但是，她碰到的下屬卻紛繁向她求愛。為此，她感到困擾，被迫辭職。以後，她獲得了一份事情，這一次，老闆並冇有對她表示出任何興趣，但是，她卻感覺老闆不正視她，再一次辭職。她大抵已經接管了8年擺佈的心機醫治，但是醫治結果並不明顯，她仍然冇法與人來往，也冇法找到喜好的事情。

一樣地，這個女孩在麵對愛情以及婚姻時，也會感覺本身很脆弱。因而便形成瞭如許的結果：在追求職業的過程中，當有男人向她示愛時，她會不知所措，會采取迴避的體例。她一向冇能學會如何措置這些題目，而她父母的拜彆，更讓她落空了安然感。她但願親戚能夠幫忙她，但是，親戚們並不喜好她，也不能滿足她的需求。她指責他們刻毒無情，竟然讓她一小我麵對統統困難，才勉強換來了一些安撫。我敢包管，如果她的親戚們完整不再關照她，她會瘋掉的。獲得親戚們的體貼，使本身能夠堂而皇之地迴避餬口中的困難，是她獨一能實現優勝感目標的路子。在她內心深處，埋冇著如許的設法：“我是屬於另一個天下的，我是阿誰天下裡的公主，我不屬於這裡，我在地球上並不首要。”她到了近乎於發瘋的境地，但是，她還算榮幸，另有親戚情願幫忙她，不然她會走投無路。

我們應當如何去幫忙這些冇法精確地獲得優勝感的人呢？當我們曉得人類會風俗性地尋求優勝感，那這件事就變得輕易了。體味了這一點，我們便能夠換位思慮，去體味他們的掙紮和痛苦。他們的行動之以是弊端，是因為他們儘力的方向對達成目標是毫無用處的。對優勝感的尋求會埋冇在人類的每一個行動之下，究竟上，它是晉升我們文明的源泉。我們的行動都是遵守著一條線索的――從上到下、從負到正、從失利走向勝利的層層遞進。但是，隻要那些在為本身鬥爭的同時能夠無益於彆人的人，才足以對於並處理統統的餬口題目，他們進步的體例也是對彆人無益的。如果我們采納如許的體例為人處世，就會發明，我們能夠等閒地讓他們悔過。合作是人類最大的共同點，也是人類衡量代價和勝利的根本。很多合作都是對人類無益的，比如對抱負、目標、行動和本性特性的要求。要找到一個冇有任何社會感的人是非常困難的。罪犯和神經病病人實在也明白這一點，對此，我們能夠從他們的行動中找到證據，比如，冒死替本身的餬口找到好的解釋，或者推辭任務等。但是，他們已經冇有勇氣去追隨餬口中有效的一麵。他們的自大情結會收回如許的聲音：“你不成能從合作中獲得勝利的。”他們老是在和虛無作戰，旨在必定本身，實際上，這已經偏離了真正意義上的餬口。

她的答覆是必定的。她實在很脆弱，卻試圖證明本身比母親強。她感覺母親並不愛她，以是感到非常自大。她隻是想通過到處惹費事來獲得一些優勝感。可見，少年盜竊及其他的弊端行動，凡是都是為了抨擊父母。

如果說我找來一架梯子，爬上黑板的頂端，並且一屁股坐上去。那麼，看到這一景象的人必然會感覺我瘋了。他們猜疑的是我為甚麼要找來梯子，為甚麼要爬上去，並且以不美妙的姿式坐在上麵。但是，假定他們體味到，我之以是坐在黑板的頂端，是因為如果我不坐在高於其彆人的位置上，我就會感受自大，我隻要待在俯視門生的位置上，纔會有安然感，他們起碼就不會以為我瘋得那麼短長了。我選用了一種非常公道的東西，並且遵循打算行事，能夠說，我的體例是非常明智的。他們之以是感覺我瘋了，是因為我對優勝感目標的解釋。如果有人能夠讓我信賴我的設法是弊端的，那麼，我也會竄改我的行動。但是，假定他們冇法律我竄改目標，隻是拿走了我的梯子，那麼，我能夠會用椅子，再次爬上去。如果他們再拿走椅子，我能夠會跳著爬上去。這是神經病患者的共同特性，他們自以為選用了最精確的體例。我們需求竄改的是他們的目標。這個目標一旦產生竄改，他們的心態和行動也會停止呼應的調劑。他們會用新的態度和體例來對待新的目標。