冇有誰能夠清楚而精確無誤地描述出全部目標。比如，一小我體味本身的職業目標，但是，那隻是他所尋求的一小部分罷了。就算是目標已經清楚詳細，獲得終究勝利的體例也是多種多樣的。比如，一小我的目標是成為一個大夫，這個目標實在包含著很多方麵。他不但想要在病理和科學範疇有必然的建立，並且還要在各種活動中表示出對本身及彆人的稠密興趣。我們能夠察看到，他但願本身如何去幫忙彆人，以及在幫忙彆人的過程中會給本身哪些限定等。這些本色上都是他賠償自大感的體例，當然，我們能夠從他所處置的職業或行動舉止中推斷出哪些方麵讓他感遭到自大。比如說，我們常常發明，有一些大夫在童年期間就親目睹過滅亡，而滅亡又賜與他們極度的不平安感。或許是他們身邊的人落空了生命，這使他們將庇護彆人的生命作為本身此後生長的方向。再比如，一些人將西席作為本身的職業目標，但是，我們也清楚，西席之間也是存在差彆的。如果一個西席貧乏社會任務感，他之以是將西席作為職業目標，很能夠就是想通過統治比他強大的人而獲得安然感和優勝感，這恰好合適他的心機風俗。而具有激烈社會任務感的西席會至心腸進獻本身的力量，劃一地對待門生。彆的，值得存眷的是，西席之間，不但在才氣和興趣這兩個方麵存在較大的差彆，他們的心態對其外在的行動舉止也會產生嚴峻的影響。一小我總會不竭調劑他的行動來適應被詳細化了的目標。在這些前提的限定下，一小我會不竭靠近他的目標，不管碰到甚麼樣的環境，他都會想方設法實現他的“餬口意義”和他爭奪優勝感的“終縱目標”。

假定我們將優勝感的目標詳細化，便不會在固有的餬口形式中呈現偏差。這類環境下，小我的風俗和特性都是完美無瑕、完整精確的。不管是題目少年，神經病患者，還是罪犯和酗酒者，他們的行動都是得當的，是獲得優勝職位的精確路子。他們的病症都是對應目標而呈現的，他們不成可否定本身的病症。黌舍裡有如許一個男孩子，他的懶在班級裡是數一數二的。有一次，教員問他為甚麼功課會這麼糟糕，他理直氣壯地說：“假定我一向很懶，您就會一向存眷我，那些好門生是得不到您的體貼的，他們不奸刁，成績又好，您如何會去存眷他們？”可見，隻要他將吸引教員重視作為目標，他便不會竄改本身的行動。想讓他改掉怠惰的惡習幾近是不成能的，因為為了他的目標，他必須采納如許的行動。並且，在他眼裡，如許的行動是完整精確的，若要竄改，他會是以變得笨拙。彆的，另有如許一個男孩：他在家裡很靈巧，但是看上去比較笨，在黌舍，他老是比不過彆人，在家裡他也顯得過分淺顯。而大他兩歲的哥哥卻完整相反，他的哥哥資質聰慧、生性活潑，但是，辦事莽撞，費事不竭。一天，有人聽到弟弟和哥哥的對話，弟弟說：“我甘願笨拙也不想像你一樣莽撞！”倘使他之以是顯得笨拙是因為想要製止費事，那麼，他真的非常明智。因為顯得笨拙，彆人對他不會有太多的要求，假定他不謹慎出了錯，也會等閒獲得彆人的諒解。從這一點來看，他並不是真的笨拙，而是在用心裝傻。