小時候的他是懶惰而怯懦的，驚駭孤傲和暗中。我們能夠設想，在一個懶惰的孩子身邊，必然存在一個能夠打理他餬口的人；在一個內心孤傲、驚駭暗中的孩子身邊，也會有一個能夠給他帶來安慰的人。對他而言，這小我就是母親。固然他以為與人來往是件龐大的事，但是，他卻能夠做到擺佈逢源。遭到父母的影響，他不以為婚姻是一件幸運的事，是以也不想談愛情，更不籌算結婚。

這個案例和“俄狄浦斯情結”特彆類似。這個青年在不竭地傷害父親，卻對母親非常依靠，這並不是因為性彆的乾係。這是因為母親寵他，而父親有太多抉剔。他弊端地估計了本身所處的地步，血緣乾係並不能禁止他的行動。由殺死部落酋長的蠻橫人的本能中並不能推導出他的煩惱，他的煩惱來自本身的經曆。任何兒童都能夠變成如許。隻要他有一個嚴格的父親和一個慈愛的母親。促使他構成這類餬口體例的啟事很簡樸，那就是他既想傷害父親，又冇法自主。

假定他失眠，第二天就冇法用心事情。父親但願他開端事情，他卻筋疲力儘。他完整能夠講明本身不想事情，也不想受管束，但是，母親的存在以及家庭經濟狀況讓他產生了顧慮。如果他完整不事情，家人會以為他是廢料，並不再供應任何支撐，是以，他要找到一個公道的來由――失眠。

他14歲才步入書院。以後，因為父親打算采辦農場，並但願他能夠幫手，因而他被父親送進農業黌舍。這個孩子在黌舍的表示很凸起，但是，他的抱負並不是做農夫。厥後，父親又將他帶到經紀行業中。他竟然在這個並不感興趣的行業裡做了8年，但是，他對峙的來由倒是為了母親。

當他報告結束後，他就再也冇有做過如許的夢。但是，他說他還是常常在深夜驚醒。因為，他體味到彆人會戳穿他的把戲，是以不想再做如許的夢，但他還是想讓本身第二天無精打采。如果想要幫忙他，獨一的體例是減緩他和父親之間的衝突。他的題目獲得處理的前提是他不再把重視力放在抵擋父親上。剛開端，我采納的是附和病人的體例，我說道：“是你的父親犯了弊端。他不該對你乾與太多，我不附和如許的體例。或許他也應當接管醫治和開導。但是，你是冇法竄改他的。比如說，內裡下雨了，你除了打傘或坐計程車，還能如何辦呢？莫非你要和雨水對抗嗎？現在你的行動就像在和雨水作鬥爭。我曉得你是有力量的，但你的儘力對本身也是種傷害。”我闡發了他的行動：對奇蹟的不果斷，厭世輕生，離家出走，夜不能寐。以後，我奉告他，他在抨擊父親的同時也在獎懲本身。

剛開端，他宣稱本身從不做夢。但是，厥後他卻講起他常常夢到有小我不竭地將球拋向牆麵，卻老是被彈返來。這個夢並無獨特之處。我們如何將這個夢和他的餬口連絡起來呢？我們持續發問：“然後呢？你如何對待球彈返來這一環境呢？”他說：“我老是在球彈返來的時候復甦過來。”現在，我們能夠做公道的解釋了。這個夢相稱於一個鬧鐘，將他從夢中驚醒。他感覺任何人都想要逼迫他去做本身不肯意做的事情。他夢到一小我把球拋向牆麵，然後他就醒了，因而，第二天會感受怠倦，如許的環境下他便冇法事情。他用如許的體例委宛地抵擋了父親的安排。如果我們的目光隻逗留在大要，彷彿會感覺他的做法是非常明智的，但是，如許的餬口體例，不但對彆人冇有好處，對本身也很倒黴，以是，我們要幫他改正。