現在，對於從哪兒動手來製止犯法的產生，我們應當有一些定論了。在感化院裡對他們實施鞭打是冇成心義的，除非讓他們明白合作的首要感化，不然，就算是開釋了他們，還是存在再次犯法的能夠性。就目前的景象來看，我們冇法真正地斷絕犯法分子。以是，我們要處理一點：如果說他們真的不能適應社會環境，我們將如何措置他們呢？

在停止更進一步的切磋前，但願我們能夠去除“罪犯都是瘋子”如許的觀點。即便罪犯中有一部分是精力病人，但是，這類犯法倒是帶有特彆性的――他們是在完整不體味本身的環境下挑選了弊端的措置體例，並且他們也不感覺本身應當為罪過賣力。以是，低智商者僅僅像是一件東西，我們不該該將重視力集合在這類犯法上。那些在幕後操控的主謀纔是真正意義上的罪犯，他們為智力低下的人描畫了一幅宏偉的藍圖，讓心潮彭湃的低智商者去實施打算，而本身卻躲在一邊看著他們冒著被獎懲的傷害做罪過。一些經曆豐富的罪犯煽動彆人犯法也是如許的景象，他們普通都早已打算好如何實施犯法，再教唆年青人去履行。

當個彆自我被否定時，人與人的乾係必定是大要的，因為他們本身並冇有乾係，有乾係的隻是可互換的商品，人冇有才氣、且不能相互供應獨一的、“奇特的”個彆。但是，市場締造了一種它本身的同事乾係。每小我都捲入在一樣的合作中，都具有共同的尋求――勝利；統統人都在一樣的市場前提下相遇了（或起碼信賴他們能這麼做）。每小我都曉得彆人的感受，因為他們都在同一條船上：孤傲、驚駭失利、巴望歡愉；這場合作冇有方向，也不要希冀會有方向。

尊敬意味著能按其本來臉孔對待或人，能夠認識到他的奇特性。尊敬意味著體貼另一小我，使之遵循其賦性生長和生長。

★弗洛姆

對大多數人來講，本性不過是一個門麵，在本性前麵埋冇著失利，一種冇法獲得小我成分感的失利經曆。

第二種題目是包含事情在內的一係列題目。假定帶著如許的題目去問罪犯，很多人能夠會說：“你真的不明白事情有多苦。”他們不像普通人那樣在事情崗亭上儘力鬥爭，他們以為事情是苦差事。因為一份成心義的事情包含有與人合作的興趣及進獻本身的幸運心態，而這些恰好是罪犯身上最貧乏的東西。他們很早就表示出不肯意合作的特性，以是，大多數罪犯在處理事情上的困難時都冇有提早做好呼應的籌辦。

因為他們過早地閃現有貧乏合作精力的特性，以是，大多數罪犯在處理事情困難前都未曾做任何籌辦。普通來講，罪犯都是冇有特長，並且虛度工夫的人。如果細心研討他們的疇昔，你會發明，在他們進入黌舍的時候，乃至是在這之前，題目就已經產生了。他們是不懂合作的，如果想要處理事情上的困難，就必然要學彙合作之道。但是，想要讓他們竄改，卻不是一件輕易的事情。以是，我們不能怪他們在事情上呈現題目，我們應當將他們看作一些冇有打仗過地理卻在插手地理測驗的門生，他們必然給不出答案，隻會交空缺卷。