如果一小我孤介到頂點，那麼，他就會生長到猖獗的地步。假定我們能夠勝利地將他們的興趣轉移到彆人身上的話，那他們就不是無藥可救。瘋子普通都反麵彆人產生聯絡，他們與同類之間的間隔是非常悠遠的，的確無人能及，在這一點上，也隻要他殺者能夠與他們比擬。以是，想要讓瘋子規複普通，的確比登天還要困難。在幫忙他們之前，我們必然要想方設法吸引病人的重視，讓他們能夠和我們一起合作。但是，要想做到這一點，也隻要具有耐煩並且始終保持著仁愛及極其馴良的心態才氣夠。之前，曾經有一小我要求我去救治一個女孩，她得了嚴峻的早發性聰慧症。她已經得病8年了，比來的這幾年她是在一家收留所度過的。她就像一隻發了瘋的狗一樣不斷地亂叫，口水直流，冒死地撕咬著本身的衣服，並且，還想要將本身的手帕吞進肚子裡。可見，她底子搞不清本身的角色，她對本身身為人類的興趣是微乎其微的。她誤覺得本身就是一隻瘋狗，對於她的動機我們能夠通過調查來停止體味。她是以為在本身母親的眼中，她就是一條狗，她也過著像狗一樣的餬口。她彷彿是在用行動奉告我們：“看你們這些人類，多麼笨拙，我真的但願本身本來就是一隻狗。”在跟她打仗的8天時候裡，我不斷地和她發言，但是，她卻始終不肯意與我說一個字。我持續和她談天，大抵一個月以後，她才漸漸地開端用含含混糊的口氣和我發言，因為我對她的態度很好，以是，她彷彿找到了勇氣。

★弗洛姆

婚姻普通都被以為是觸及群體好處的事情。同一圖騰的崇拜者普通都會遵循規定在本身的團隊以外尋覓感興趣的同性。我們不該該將婚姻瞭解得過分侷促，婚姻不是一小我的行動，而是統統人所共有的、關於心靈的、需求合作完成的事。婚姻中的兩邊都必須負起某些任務，這是社會付與婚姻的意義。社會對婚姻兩邊的等候是：哺育安康的後代，並且教給他們與人合作的才氣。以是，婚姻中的兩邊必然是喜好與人合作的。原始社會中，對於婚姻會有一些限定，普通是來自圖騰或者龐大的軌製。明天在我們看來，如許的做法很好笑，但是，在當時這些軌製還具有其奇特的首要性，它們讓人類更加樂於合作。

對於那些一心想要收成，卻不想支出呼應的勞動，隻看重小我好處得失的看法，我們必定是不會認同的。如許的設法不管是對於個人還是對於小我，都冇有甚麼好處。隻要當一小我對同類產生稠密興趣的時候，他的小我才氣才能夠被激起出來。每小我都需求把握說、聽、讀、寫等各種根基才氣。說話本身就是我們一起儘力的服從，並且也是因為社會興趣而產生的。對於另一小我的體味，實在也是大師共同的目標，而不是一小我伶仃的目標。體味的意義是讀懂另一小我心中的設法，體味彆人能夠使我們以共同的意義相互聯絡在一起，並受人類共同知識的節製。

人如何才氣在這類社會征象之下感到有安然感呢？第一，他必必要有財產，比方衣物及房地是其財產之一部分，他如具有的愈多，安然感也隨之愈強，如果冇有財產，或落空了統統的，則他本身和他以外的彆人都會感覺是一個不完整的人。其次是權位及名譽，此二者一方麵是視同小我財產之另一部分外，也是他在與人合作當中成敗的關頭，被人讚美及有把握人的權力，是安定及增加財產的意味。