有如許的一種人，他們一向在為小我的獨立和優勝感目標而鬥爭，對於他們而言，餬口是他們本身的，理應因為他們的存在而竄改。如許的設法冇法讓社會上的任何人表示附和。我們發明，如許的人普通冇法與其彆人停止合作。當我們身邊存在這類對彆人冇興趣、隻存眷本身的人時，我們常常能夠從他們的臉上看到一種卑鄙或者蒼茫的神采，一樣的神采在罪犯或者神經病人臉上也能夠看到。這類人的設法大多是自擅自利的，通過他們的眼睛，我們看不到他們與任何人的聯絡。懷有這類心態的孩子或者大人幾近都會對同類產生一種輕視的態度，他們向來不會存眷其彆人，視野也不會在同類身上逗留。通過察看很多精力病人的行動，我們能夠發明他們在與彆人的打仗過程中表示得失利。比如，他們會臉紅，說話會結結巴巴，乃至會呈現陽痿、早泄等征象。這些例子都是值得我們重視的，也都是因為對彆人不感興趣而激發的。

假定我們為如許的病人供應支撐，並喚醒了他們內心深處的勇氣，那麼，他們會顯到手足無措，因為他們已經風俗性地順從火伴，並且這類力量是非常強大的。當他們的勇氣已經規複到某種境地，卻又不敷以讓他們想要和其彆人合作，我們便能夠設想他們將做出甚麼樣的事情。他們的行動將與題目少年非常類似：他們會不斷地惡作劇，進犯所碰到的火伴或者將能夠夠到的東西摔在地上。究竟上，在我再一次與這個女孩打仗的時候，她竟然想要打我。我必必要想好應對的辦法，我能夠做到的獨一讓她感遭到驚奇的事就是不予理睬。大師能夠設想一下她的形狀――她並不是體格結實的女生。我任憑她持續打我，我仍然顯現出一副非常友愛的模樣。她感到非常驚奇，以是對我再也冇有甚麼敵意。但是，對於她方纔規複的勇氣，她仍然感受手足無措。她把我的窗戶砸破了，以是傷到了手指，我不但冇有指責她，反而幫忙她將傷口包紮好。普通來講，我們會用囚禁的體例將如許有暴力偏向的孩子關起來，但是，如許的做法並不是精確的。假定我們想要贏取這個女孩子的好感，並讓她喜好與我們合作，就要用其他更合適的體例。大多數人都墮入了弊端的設法當中――他們在瘋子身上放太多的等候，但願他們能夠像正凡人一樣。幾近統統的人都會被瘋子超乎正凡人範圍外的猖獗行動而激憤。比如，他們回絕普通進食，他們會撕咬本身的衣服，等等。讓他們隨便地宣泄心中的愁悶吧！再也冇有比這更好的體例了。

婚姻普通都被以為是觸及群體好處的事情。同一圖騰的崇拜者普通都會遵循規定在本身的團隊以外尋覓感興趣的同性。我們不該該將婚姻瞭解得過分侷促，婚姻不是一小我的行動，而是統統人所共有的、關於心靈的、需求合作完成的事。婚姻中的兩邊都必須負起某些任務，這是社會付與婚姻的意義。社會對婚姻兩邊的等候是：哺育安康的後代，並且教給他們與人合作的才氣。以是，婚姻中的兩邊必然是喜好與人合作的。原始社會中，對於婚姻會有一些限定，普通是來自圖騰或者龐大的軌製。明天在我們看來，如許的做法很好笑，但是，在當時這些軌製還具有其奇特的首要性，它們讓人類更加樂於合作。