一個12歲男孩因為夜尿以及和母親常常產生衝突而被送到病院。他說埋冇在貳心中的最後影象是：“媽媽還覺得我走丟了，因而非常惶恐地在大街上大聲喊著我的名字，實在，我隻是藏在了家裡的大衣櫃中。”通過這個例子，我們產生瞭如許一種猜想：餬口的意義在於通過找費事的體例來激發彆人的重視，安然感能夠通過棍騙的手腕來獲得。固然我們遭到了蕭瑟，但是我們卻能夠捉弄身邊的人。他的夜尿一樣也是他獲得彆人存眷的手腕，他的母親麵對這件事時所表示出的嚴峻和擔憂，反而讓他更加堅信他的觀點。正如前麵所講的例子，在很早的時候，在這個孩子的心中，就構成瞭如許一種看法：內裡的餬口是充滿傷害的。

想和一小我在一起，並不即是對他感興趣。有一個女孩，當被問到她最後的影象是甚麼樣的時候，她說道：“我、姐姐及其他兩個女孩一起出去玩。”通過這句話，我們較著能夠看到她在學習與人來往，但是，當被人問起“甚麼是你最驚駭的事”的時候，她所給出的答案倒是：“我最怕的是四周的人都不睬我。”我們能夠體味到她內心的掙紮。並且，我們能由此鑒定，她貧乏獨立性。

如果我們的身邊有如許一個被蕭瑟、被架空、被討厭的兒童，我們很輕易發明：他是孤傲的，不喜好和彆人來往，也不曉得合作，對於能幫忙他和其彆人一起儲存的事物也是完整不存眷的。但是，我們曉得，如許的個彆在他地點的環境中必然會走向毀滅。一個嬰兒，隻要生長為兒童，就足以證明外界對他必然施予了必然的體貼和顧問。是以，我們這裡說的不是完整被忽視的兒童，而是那些遭到的照顧相對於其他兒童來講較少，或者多數方麵是普通的，隻是在某一方麵被忽視的兒童。總而言之，我們能夠以為：被蕭瑟的兒童必然從未發明值得他信賴的人。實際是充滿諷刺意味的：很多我們所說的失利者，都是孤兒或私生子出身。普通環境下，我們會把如許的兒童歸入被蕭瑟的兒童的行列。

倘使心機學家們、教員們及父母們都能熟諳到：當我們付與餬口某種意義的時候，很有能夠會導致弊端的成果，我們在麵對困難的時候不該該采納推委、抱怨或者博取彆人憐憫、自以為丟人、自責等悲觀態度，而是應當不竭地儘力。我們應當如許以為：我們是本身的仆人，我們必然要開辟新的餬口，我們有才氣如許做，同時，這也是我們應儘的任務。具有初創性的事情非我莫屬！如果每一個獨立的個彆，都能采納合作的情勢來麵對餬口，那麼，人類社會必然會不竭的進步。

隻要在其彆人替他擔憂的環境下，他纔是安然的。也隻要通過如許的體例，他才氣夠對本身承諾：總會有人在他需求的時候站出來庇護他。

做夢和設想已經被證明非常有好處：固然一小我的品德在做夢時和復甦時都是一樣的，但做夢的時候，社會壓力較小，能夠製止防衛或坦白的行動。但是，要想清楚地體味一小我付與本身的餬口甚麼樣的意義，最好的路子就是影象。每一段影象都能夠代表某一件令人回味的舊事，不管這一段影象是多麼長久。

上麵有一個案例，通過這個例子，我們能夠看出社會感在進一步的生長：“我記得媽媽曾經叮囑我推扶著娃娃車，當時mm坐在內裡。”我們能從中獲得如許的表示：她隻要和同她一樣幼小的孩子待在一起纔會感覺歡愉，另有，她對她的母親非常依靠。當重生兒來臨人間時，如果想獲得年紀稍大的孩子的合作，最好的體例就是讓年長的孩子參與照顧他，如答應以使他們對幼兒產生興趣，並且產生庇護幼兒的興趣。如果通過這類體例獲得他們的合作，便能夠製止他們將父母對幼兒的專諦視為對他們本身存在的威脅。