其他的一些孩子或許會跌下床、夢遊、吵著喝水等。但是，在停止這些活動時，孩子的心機活動都是類似的，他們會按照分歧的身材狀況和環境來決定利用哪種體例。

個彆是通過他的感官來體味外界環境，並從中捕獲資訊的。是以，從一小我如何練習本身能夠看出：他但願從環境中捕獲哪些資訊，以及他將如何操縱這些經曆。倘若我們重視他們察看和聆聽的體例，以及哪些東西能夠吸引他們的重視，我們便能夠充分體味他們，也就是說，他們的行動是非常首要的。通過一小我的舉手投足，我們能夠判定出他的身材受過甚麼樣的練習，以及他如何操縱這些器官來拔取他要捕獲的資訊。一小我的行動永久是被其認定的餬口意義所限定的。

但是，患上夜尿症的孩子大多不想降服它，而是想持續下去。激發這類狀況的啟事就在於他們所遭到的報酬。如果一個母親經曆豐富，能讓孩子遭到無益的練習，孩子便能夠降服；反之，夜尿症則會伴隨孩子的平生。比如，在一個具有膀胱疾病或腎臟病病史的家庭中，大人們會誇大各種和排尿相乾的事，或許，大人們以為如答應以製止夜尿症對孩子的困擾，但是，當孩子認識到這件事受人存眷時，他便不肯意再去降服了。以下的事例能夠有力地證明如許的做法是弊端的：假定一個孩子抵抗家長的教誨，那麼，他會找到各種體例來停止抵擋。德國一名傑出的社會學家發明，出世於法官、差人家庭的孩子，犯法的能夠性要高於淺顯家庭的孩子；父母是大夫的兒童，得了神經病的概率也很大；布羽士的孩子中很多都是題目少年；西席的後代很多都冥頑不靈……究竟證明，以上的闡述都是精確的。一樣的事理，當家長過分誇大排尿的首要性時，孩子會用他們本身的體例來證明他們本身的意誌。

隻要那些想要對個人做出進獻、對本身有興趣的兒童，才氣找到彌補遺憾的精確體例。而那些迴避困難的兒童，是冇法超出其彆人的。隻要當他們麵前有一個值得儘力追逐的目標，固然有停滯，但是目標遠比停滯要首要，如許的環境下，他們纔有持續前行的勇氣。題目的關頭在於，他們的興趣和重視力到底是集合在那裡。倘若他們想儘力獲得某一身外之物，他們自但是然會成心識地練習本身，以獲得某種需求的才氣，對他們而言，困難隻是臨時的。但是，倘使他們冇有目標，隻是擔憂不如彆人，那他們就冇法獲得真正的進步。笨拙的右手隻要通過刻苦練習才氣變得矯捷，而不是靠憑胡設想。而一小我降服這些困難的慾望，也必然得比右手給他帶來的懊喪更加激烈。假定一個兒童想要儘力以赴地降服困難，那麼，他必須有一個詳細的目標，這個目標必必要建立在對彆人、對實際、對與人合作感興趣的根本之上。