2.一夫一妻製、事情與實際。

1912年42歲建立了個彆心機學科學協會，並在維也納大學內構造心機教誨谘詢。

我們發明，即便成人道餬口中的精神吸引也常是在童年的發矇經曆中學到的。比方說，小孩對於四周同性賜與他的印象，常是孩子在精神吸引方麵獲得的發矇知識。是以，一個男孩從母親、姐妹或者四周女孩那邊獲得這些發矇知識後，就會在今後挑選性朋友時，看她們是否與本身初期打仗的同性有類似性。在有的時候，孩子還會受小時候看到的一些藝術作品影響。

或許有些伉儷確切難以餬口在一起，分開要比在一起更好，那麼伉儷兩邊為甚麼會呈現如許的環境？一個首要啟事在於，他們將仳離看得與結婚類似，那就是：“我能夠從中獲得甚麼好處？”

我們以為，對愛情和婚姻的最好處理之道就是一夫一妻製，而這明顯也是我們建立男女劃一看法的首要行動。假定不是一夫一妻製的話，男女在合作中必定難以儘力以赴，也不會極力而為。如許的話，久而久之，婚姻便輕易呈現裂縫。

固然，按照人類冗長的生長過程，我們的確能夠看到，人類的本性既非多夫多妻，也非一夫一妻製，但我們卻共同餬口在這個地球上。固然我們堅信大家劃一，但人類還是被分紅了兩性。如果要從底子上處理職業、友情與愛情這三大題目，我們隻要對峙一夫一妻製，才氣保障每小我在愛情與婚姻中獲得最充分的生長，才氣夠真正貫徹我們倡導的男女劃一。

時候春秋事件

德國的一個處統統種陳腐的風俗，用以判定男女兩邊是否合適過上婚姻餬口。在結婚前，新郎、新娘會被帶到一個砍倒的大樹旁，他們需求用一把鋸把樹鋸為兩段。人們由此能夠看出他們的合作程度如何。在鋸樹的過程中，男女兩邊隻要傾力合作，才氣很好地完成任務；假定他們不能很好地共同，就很能夠一事無成。可見，這些德國村民很早就熟諳到，合作是婚姻的首要前提前提。

因為冇有人甘心悠長地處於服從職位，哪怕是同性朋友之間。實際上，朋友之間應當是劃一的，唯有如此，在麵對餬口時，兩邊才氣找到能夠處理的路子。比方說，在生兒育女，以及孩子將來的教誨上，他們才氣夠達成共鳴。並且即便呈現了題目，相互不會相互推委，而是合作處理。

1903年33歲插手弗洛伊德思惟週三會商會，併成為當時精力闡發學派的核心成員之一。

倘若父母婚姻調和的話，我們對婚姻的籌辦就會更充分些。實際上，孩子對婚姻的印象最厥後自父母的餬口。我們發明，大部分的餬口失利者都與他們分裂的家庭有關。的確如此，如果父母不曉得合作，又怎能教會孩子兩性合作？以是，我們看一個孩子是否合適婚姻餬口，普通看一下他在甚麼樣的家庭氛圍裡長大，以及他對父母與兄弟姐妹的態度如何便能夠曉得。

chapterⅫloveandmarriage

1932年62歲開端在美國長島醫學院停止心機學講座。

必定地說，我們必然不能低估愛情題目，它將決定我們平生的幸運，是以，要將其置於首要位置。實際上，我所見到的很多婚姻案例中，處於倒黴職位的常是女性。這是因為在我們的社會中，男性在婚姻中常居於強勢職位。這實在是社會對婚姻乾係的弊端措置。