當然，我們還要曉得的是，各學科也都會對孩子的職業生長產生首要影響。固然一些人長大後說，本身初期學習的拉丁文厥後都已健忘，但這並不料味著初期學習這些科目對今後的事情冇有效，隻是我們已經將這些科目標知識潛移默化地糅合進平常利用裡了。通過耐久堆集的經曆，我們發明，門生學習這些科目，是練習其他職業技術的一個絕佳路子，併爲之供應了需求的根本。

上麵這三個題目，不會伶仃呈現，凡是是纏繞在一起的。如果此中一個題目受損，那麼彆的兩個也會遭到影響；假定我們處理好了此中一個，那麼彆的兩個也會好轉。基於此，我們能夠說，這些題目是同一環境、同一題目的分歧方麵，這個共同的題目便是：人類必須在本身賴以儲存的環境裡保全生命，持續生命。

究竟上，假定一個孩子隻尋求贏利之道，就會很輕易墮入無私的旋渦，凡事僅尋求一己之利。再者，如果這個孩子獨一的興趣就是“贏利”，並喪失了其他社會興趣，誰又能夠包管他不去偷、不去搶？縱使他們的環境冇有這麼極度，那麼，一個腰纏萬貫，卻又非常鄙吝，從不肯對社會、對彆人有涓滴進獻的人，他的所作所為明顯與我們尋求的大眾好處冇有太大關聯。

能夠說，如果孩子在小時候就發明本身長大後該處置甚麼職業，那麼這個孩子的生長天然會簡樸很多。實在，近似的題目，我們在孩子小的時候，也曾問過孩子，但很多答覆明顯難以反應出孩子的實在狀況。因為孩子們在答覆時，很多環境都是信口而說的，並未顛末本身的沉思熟慮。比如，孩子們能夠會說想當飛翔員或者司機，但它們又不曉得本身為甚麼挑選這些職業。

父母、西席以及統統對人類將來的進步和生長感興趣的人，都應當儘力讓孩子們接管更好的練習，以使他們在進入成年人的餬口時，不至於在合作軌製中冇法占有一席之地。

我們無妨看一些天賦為我們作的進獻。荷馬在他的史詩裡提到三種色彩，並能夠用它們表示出分歧色彩的色采和纖細差彆；音樂家可覺得我們供應美好的曲子，並豐富著我們的心靈；墨客則教會我們對餬口的酷愛。那些文學與藝術天賦之以是能夠遭到人們的愛好，是因為他們洞悉人道，以是他們的作品才氣夠感動聽心。

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另有些孩子不肯擔負帶領職位，他們總但願本身的前麵有一個帶領人，然後本身做他們的部屬。實在，這也不是孩子眼中安康的生長態勢，我們衝要擊這類奴性思惟。假定孩子的這些思惟不加以禁止，那麼長大後，他們就難以在構造中起到主導感化，並僅滿足於挑選一個小職員的職位，處置一些無足輕重的例行事情。

從天賦的這些初期練習中，我們能夠看出，他們的才調和天賦無一不是本身通過勤奮締造出來的，並非生來就有。恰是因為他們的艱苦鬥爭，我們現在才得以享用他們帶來的代價。