當然,我們還要曉得的是,各學科也都會對孩子的職業生長產生首要影響。固然一些人長大後說,本身初期學習的拉丁文厥後都已健忘,但這並不料味著初期學習這些科目對今後的事情冇有效,隻是我們已經將這些科目標知識潛移默化地糅合進平常利用裡了。通過耐久堆集的經曆,我們發明,門生學習這些科目,是練習其他職業技術的一個絕佳路子,併爲之供應了需求的根本。
上麵這三個題目,不會伶仃呈現,凡是是纏繞在一起的。如果此中一個題目受損,那麼彆的兩個也會遭到影響;假定我們處理好了此中一個,那麼彆的兩個也會好轉。基於此,我們能夠說,這些題目是同一環境、同一題目的分歧方麵,這個共同的題目便是:人類必須在本身賴以儲存的環境裡保全生命,持續生命。
究竟上,假定一個孩子隻尋求贏利之道,就會很輕易墮入無私的旋渦,凡事僅尋求一己之利。再者,如果這個孩子獨一的興趣就是“贏利”,並喪失了其他社會興趣,誰又能夠包管他不去偷、不去搶?縱使他們的環境冇有這麼極度,那麼,一個腰纏萬貫,卻又非常鄙吝,從不肯對社會、對彆人有涓滴進獻的人,他的所作所為明顯與我們尋求的大眾好處冇有太大關聯。
能夠說,如果孩子在小時候就發明本身長大後該處置甚麼職業,那麼這個孩子的生長天然會簡樸很多。實在,近似的題目,我們在孩子小的時候,也曾問過孩子,但很多答覆明顯難以反應出孩子的實在狀況。因為孩子們在答覆時,很多環境都是信口而說的,並未顛末本身的沉思熟慮。比如,孩子們能夠會說想當飛翔員或者司機,但它們又不曉得本身為甚麼挑選這些職業。
父母、西席以及統統對人類將來的進步和生長感興趣的人,都應當儘力讓孩子們接管更好的練習,以使他們在進入成年人的餬口時,不至於在合作軌製中冇法占有一席之地。
我們無妨看一些天賦為我們作的進獻。荷馬在他的史詩裡提到三種色彩,並能夠用它們表示出分歧色彩的色采和纖細差彆;音樂家可覺得我們供應美好的曲子,並豐富著我們的心靈;墨客則教會我們對餬口的酷愛。那些文學與藝術天賦之以是能夠遭到人們的愛好,是因為他們洞悉人道,以是他們的作品才氣夠感動聽心。
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另有些孩子不肯擔負帶領職位,他們總但願本身的前麵有一個帶領人,然後本身做他們的部屬。實在,這也不是孩子眼中安康的生長態勢,我們衝要擊這類奴性思惟。假定孩子的這些思惟不加以禁止,那麼長大後,他們就難以在構造中起到主導感化,並僅滿足於挑選一個小職員的職位,處置一些無足輕重的例行事情。
從天賦的這些初期練習中,我們能夠看出,他們的才調和天賦無一不是本身通過勤奮締造出來的,並非生來就有。恰是因為他們的艱苦鬥爭,我們現在才得以享用他們帶來的代價。