比如說，有一種人，他們在夢中但願實現統統的慾望，並在夢中停止統統儘力與掙紮，那麼我們將這個夢與他的本性聯絡起來，便能夠獲得一個判定，那就是這類人很能夠是被寵壞的兒童。因為如許的人常常會問本身：“我如何才氣獲得想要的東西？餬口能給我些甚麼？”

當然，我們還要誇大的是，如果一小我的餬口體例錯了，即餬口代價觀錯了，這時應用暗喻和標記就會非常傷害。

“我做了一個壞孩子。”他答覆道。

同時，這個小女孩另有些嚴峻感，就彷彿用腳根站著那樣。因為她很喜好人，特彆樂於同彆人在一起獲得成績，以是，她的這類嚴峻感也就得以抵消。

2．標記與暗喻。

但是實際上，這個女人大誌勃勃，總但願本身能夠風景實足，可實際的遭受卻讓她屢受打擊。以是，一想到把本身和這個貧困的男人聯絡在一起，便不由想起了夢境裡的設法：“如果他租了我的房又付不起房錢，我拿如許的佃農如何辦？”答案是：“他隻能搬出去了。”久而久之，她便減輕了對婚姻的惡感。

看到本身不能回家，這個兵士很懊喪，說：“我是個窮門生。要靠教書贍養年老的父母。不教書的話，他們會餓死。如果我不養他們，他們就隻會死了。”

比方，另有一個門生，充滿勇氣，有長遠的餬口觀，但願能完勝利課，通過測驗。當然，他還是需求支撐，但願安撫本身――他的餬口體例就如許要求。測驗前夕，他夢見本身站在一座高山頂上。這幅表示其處境的圖象已被大大簡化了。他的全數餬口環境隻要最小的那部分表達出來了。測驗題目對他來講非常嚴峻。但通過解除這個題目的很多方麵，隻集合在勝利的遠景上，他激起了感受來幫忙本身。

看來，這隻是一種誇耀，或者是一種打擊。要曉得，我和他是在診所裡說話，是但願他變好，可他仍然誇大本身是個壞孩子。可見，他還餬口在夢境中，但願扮演一個豪傑。我必須幫忙他消弭這類虛無縹緲的情結。

弗洛伊德的觀點

可見，如果我們把夢裡的很多事物看作一些標記的話，就會發明對於分歧的人，這些標記也會不一樣。以是，對於夢來講，我們要重點存眷它給人留下的表情，以及這個夢與人們的餬口體例有甚麼樣的乾係。

基於此，我們做夢的一個企圖，便是為體味決題目，並加強本身的餬口體例。那麼，夢為甚麼要加強我們的餬口體例？莫非實際中有甚麼事物威脅到我們的餬口體例嗎？的確如此。餬口在這個多變的天下裡，我們的餬口體例很多時候需求修改與竄改，因此變得不堪一擊。舉個簡樸的例子，你但願本身每天淩晨外出跑步，但是每天淩晨老是下雨，你的這類餬口體例是否要做出調劑？那麼做出如何的調劑，才氣達到你熬煉身材的目標？

我們在夢中發明的每一件東西，都能夠在這小我的其他特性和病症中發明。不管我們做夢與否，我們都會以一樣的體例來對付題目，但是夢卻對我們的餬口體例供應了一種支撐和保護。

另有一個24歲的女孩子，單身，做文秘事情。她抱怨本身的老闆恃強淩弱，令本身難以接管；彆的，她也感覺本身難以找到朋友。我們通過耐久的研討發明，如果一小我交不上朋友，是因為他想節製彆人，並且如許的人還隻體貼本身，他獨一要尋求的目標便是本身的優勝感。如果冇有猜錯的話，她抱怨的老闆應當也是這類人。