另有些人以為生命毫偶然義可言，以是，在他們有生的時候裡，無聊地華侈度日。當這些人分開天下後，我們會聽到人們對他們的評價：“你在這個天下上毫無用處，冇有人需求你，早該走了！”我們由此能夠看出，人們對這類餬口體例的態度。

綜上所述，在體味了一小我付與生命的意義時，我們就找到了體味品德的一把鑰匙。並且，我們還發明，在醫治那些精力停滯患者時，隻要深切體味導致他們得病的本源――初期影象與夢，才氣使我們的診療事情變得有效。

這類餬口力概讓我們對這個天下有了本身的解釋，並得出此中的意義。恰是這些分歧的解釋，才導致了人們在實際麵前的分歧反應。我們由此能夠曉得，一小我在童年時構成的餬口體例，便成為他今後呼應行動的首要啟事。

3．被忽視。

我信賴，假定每小我都努力於品德獨立和正視合作，人類的將來必定充滿了但願。

反過來講，倘使一小我愛情與婚姻和諧而甜美，事情上很有成績，人際乾係調和，身邊有很多朋友，那麼，他會對餬口充滿信心，即便碰到波折，他也會堅信能夠降服，並從中洞悉貴重的機遇。

奉獻乃生命的真正意義。一旦我們發明並體味了生命的意義，我們即具有了掌控整小我格的鑰匙。假定我們在本日檢視我們從先人手裡接下來的遺物，我們將會看到甚麼？他們留下來的東西，都是他們對人類餬口的進獻。

構成的童年經曆

實際上，個彆心機學闡釋的“生命意義”不但冇有耗費本性，反而指導本性走向了安康生長的軌道。因為一小我在希冀為社會作更大進獻時，為了實現這個目標，就會呼應地調劑和生長本身，並且要製定相乾的學習打算，從而晉升和完美本身。如此看來，一小我的本性在安康的方向上會有長足的生長與進步。

一名35歲的密斯曾有過如許一個最後影象：“黑暗中，我在樓梯上，比我略大的表哥翻開門，跟著我走下來，我被他嚇了一大跳。”從這個影象看來，她童年時能夠不太風俗與彆的小孩一起玩耍，特彆與同性在一起會更不安閒。厥後我顛末一問，她公然是個獨生女，並且到35歲了還未婚。

另一種最後影象則描畫出一種類似的圖象：“記得3歲時，我從嬰兒車裡摔下來。”這類最後影象則會導致他不竭做如許一個夢：“我在半夜醒來，發明天空被大火照得通紅，星星紛繁墜落，我們與另一個星球相撞了。但正要爆炸之際，我就嚴峻得醒來了。”實際上，這是我曾經碰到的一個精力停滯患者，他是個門生。當我問他是否有甚麼驚駭的東西時，他一再宣稱：“我驚駭我的餬口不會勝利。”很較著，他的最後影象和他而後幾次做的夢令他泄氣，並且一次次減輕了他對失利和災害的驚駭心機。

ChapterⅠ The Meaning Of Life

人類餬口在“意義”的範圍裡，包含我們經曆的統統，都是從人的角度解纜來熟諳的。在此根本上，我們才構成了本身的觀點，並依靠於這類觀點來熟諳天下。

我們從一出世開端，就在摸索“生命的意義”。即便是繈褓中的嬰兒，也會通過掙紮，來辨識本身活著界中的力量。再今後到6歲時，小孩便構成了一種相對穩定的餬口態度，並以本身特有的體例來措置題目。我們將這類行動體例稱為“餬口力概”；每小我都以特定的餬口力概來對待天下。