實事求是地說，我們餬口在這個天下上，正如阿德勒博士所說，要麵對三大題目，彆離是儲存題目、人際乾係題目和婚姻題目。一小我要收成完美的人生，必須在完美地處理這三大題目的根本上實現。舍此以外，冇有他途。

最後，因為譯者程度有限，書中不當之處在所不免，誠請讀者朋友攻訐斧正。

譯者：李章勇

是以，阿德勒初創的個彆心機學脫胎於精力闡發學，但又在極大程度上彌補了精力闡發學的不敷。它薄弱的實際根本、周到的實際思惟，使它一經出世，當即流行歐洲，並很快漂洋過海傳播到美洲、亞洲、非洲、澳洲等地。實際上，現在很多黌舍的心機學課程，都是安身於個彆心機學，安身於將一小我塑造為優良百姓，誇大一小我通過社會進獻來尋覓自我代價。

我也欣喜地看到，任何一種希冀保持生命力的學術思惟總要在自我掙紮中獲得重生，包含弗洛伊德思惟也正在日趨正視社會性對人道的影響等。這也正如阿德勒博士所說，隻要人們儘力的方向是無益的，終究便會趨於同一。用我們中國賢哲的話說，即為“殊途同歸”。

因而，懷著對科學的尊敬，以及對胡想的不懈摸索與尋求，阿德勒與教員弗洛伊德在學術思惟上分裂，決然初創了個彆心機學，在引領人類熟諳自我、體味自我、實現自我代價方麵，做出了主動而無益的摸索。