問：你曉得嗎？現在的餬口多麼地不輕易啊！誰有體例有幾個情願做這行，她也是為了儲存，為了養你。（人際來往減緩心結並應用疼痛共情心機）

問：（轉向其母）你也不好，都如許了曉得餬口不輕易，就給孩子少一點壓力不好嗎？看你有一個多好的女兒啊！還是個大門生呢？你身邊的人冇有幾個孩子是大門生吧！也冇幾個有這麼好的事情吧！（進步其母地層次職位，減緩氛圍，步步指導）

對共情認知地體味把握對一個辦理者而言是非常首要的，不管是對一個小的辦理者還是對一個國度地大辦理者及對天下地認知層次地進步是相稱首要的。這是人與人的認知，這是天下人類共同的認知與生長中不成或缺的有著反動性意義的事情。對我們改革天下，竄改人類地運氣起著指導感化，在竄改人類竄改天下中起著相稱首要的不成消逝的職位。

即煩悶是由在人際來往過程中間產生的太正視本身再彆人眼中的感受，疼痛了本身，也疼痛了彆人。人際來往把外界地刺激傳達到了杏仁核，通過本身的原有的經曆和知識達成了必然的熟諳，但願遭到彆人的尊敬，和承認。而當人際來往中未能達到必然的對勁度，因而，就封閉自我，長此下去就成了煩悶。這是精力天下地疼痛反應。以是，煩悶症是一種心機學的病因一種，對於心機停滯應由心機專家停止疏導，或竄改本身的思惟，有一句哲理名言：窮則思之，思則變之。哲理常常指導著一小我的平生。心靈雞湯也還是有效的，他合適每一小我。再固執地人也有脆弱的時候。固執是再一次次地曆練中生長起來的。當然，他跟人體分歧基因地照顧者也有必然地乾係。總之，不經曆風雨那能見彩虹。

問：（轉向其母）那就是你的不對了，你看你有個風致多麼好的女兒，懂事、仁慈、公理。（再次晉升她女兒的品德層次）

問：（轉向其女）你說的對你很好，能夠你媽是有很多不對的處所，但她必儘是你媽，你看你剛纔那樣，衣服也弄成如許，這麼多人看著你，你這麼有文明，換位看一下，你剛纔的模樣，和現在的模樣，像不像一個精力病得病者，大夫也有病，大夫也有能夠看錯病，但，大夫的初誌都是為了行醫救人，能夠也有不好的大夫，但大多數都是好的。不然如何會有這麼多人來看病，不是有很多人也被醫好了嗎？（先緩掉隊。動之以情，曉之以理。放鬆其心機。瞭解、和順、共鳴、同理、識知、熱情等）

5、從悲觀角度看心機微波反應，即心機學中的人際任務與疼痛共情反應。

問：對，彆在路上睡著了，那可就費事了。

其母：噢，她剛打了一針。

其女：吃了，這可如何辦。

問：那她是你媽，她給了你生命。不問你要問誰要。

其女：她不是人，還專門拆散人家家庭，此中有一個小差人的家庭就是她拆散的。每天打電話給人家胡說八道。（公理感、仁慈、其三）

人際自主固然與社會依靠有必然乾係，但人際自主對煩悶的負向瞻望才氣並不遭到社會依靠的較著影響。

案例進一步證瞭然人際任務與疼痛共情中產生並表現出的優良品德品格即正能量源：愛心、善心、寬大、合作、尊敬、憐憫、憐憫、漫曖與體貼，從而製止了不幸導致的負能量源產生的：焦炙、懊喪、敵意、打動、敏感、脆弱。表現出了人類的誇姣神馳隻要靠正能量才氣達到和處理的。這一樣是人類再熟諳範疇裡上升了一個展新的台階。