“恐怕隻要如此了。但願能夠獲得天子的諒解，朕雖身故無憾，但願商國不要蒙受甚麼喪失。”天乙說。

大王附和，龜卜附和，蓍筮附和，而卿士反對，百姓反對，也吉利。卿士附和，龜卜附和，蓍筮附和，大王反對，百姓反對，也吉利。

仲虺接著說”連山之象是義理形三位一體的宇宙之象，山的服從與山的佈局都包含在山這一形象當中。伏羲以此為卦，恰是儘了其無言儘言的奧秘性與簡練性。山，宣氣而散生萬物，有石而高象。山顯而大，百物畢備。兩艮相疊而連綴，雲氣穿環其間，其象威武、雄渾，氣勢澎湃。六合之子，莫出其長，所謂高山仰止，景行去處。

百姓附和，龜卜附和，蓍筮附和，大王反對，卿士反對，也吉利。你附和，龜卜附和，蓍筮反對，卿士反對，百姓反對，在國熟行事就吉利，在海內行事就不吉利。

龜兆用前五種，占筮用後兩種，按照這些推演竄改，決定休咎。設立這類官員停止卜筮。三小我占卜，就服從兩小我的說法。你如有嚴峻的疑問，你本身要考慮，再與卿士籌議，再與百姓籌議，再與卜筮官員籌議。大王附和，龜卜附和，蓍筮附和，卿士附和，百姓附和，這叫大同。如許，本身會康強，子孫會昌隆，很吉利。

天乙隻留了仲虺、伊摯和慶輔在身邊，讓其他人都退下。“仲虺大夫，伊摯先生咱三情麵同手足，朕雖為國君，但全要仰仗眾位愛卿。商自古就停止龜背貞卜，但朕對此並不體味。仲虺大夫可否給朕詳細講授一二？”

“六合萬物運轉皆有必然聯絡，以是八卦之術就是揭開了六合之理，翻開了世人熟諳天下的大門。夏朝有連山之術，曆代太史曆代相傳。“

仲虺講完很久，天子深思道“實在占卜也要適應天時天時人和罷了，不成為不成為之事。所謂休咎，是天定也是人定。”

洛水，一個陳腐的河道，或許比擬於黃河的澎湃彭湃，洛水更多了一些溫婉和和順，少了一些黃河的水患，如同一條玉帶，蜿蜒在平坦的伊洛平原上。自太古期間，洛水就是斑斕敷裕的地區。