燒當羌豪迷唐既入朝。其餘種人不滿二千，饑窘不立，入居金城。帝令迷唐將其種人還大、小榆穀；迷唐以漢作河橋，兵來無常，故地不成複居，辭以種人饑餓，不肯遠出。護羌校尉吳祉等多賜迷唐金帛，令糴穀市畜。促使出塞，種人更懷猜驚。是歲，迷唐複叛，脅將湟中諸胡寇鈔而去，王信、耿譚、吳祉皆坐征。

荊州雨水。

四州雨水。

清河王慶始敢求上母宋朱紫塚，帝許之，詔太官四時給祭具。慶垂涕曰：“生雖不獲扶養，終得奉祭奠，私願足矣！”欲求作祠堂，恐有自同恭懷梁後之嫌，遂不敢言，常泣向擺佈，覺得冇齒之恨。後上言：“外祖母王大哥，乞詣雒陽療疾。”因而詔宋氏悉歸京師，除慶舅衍、俊、蓋、暹等皆為郎。

十一月，癸卯，以光祿勳河南呂蓋為司徒。

十一月，癸卯，以大司農沛國徐防為司空。防上疏，覺得：“漢立博士十有四家，設甲乙之科以勉勸學者。伏見太學試博士弟子，皆以意說，不修家法，私相包庇，開生奸路。每有策試，輒興諍訟，論議紛錯，相互是非。孔子稱‘述而不作’，又曰‘吾猶及史之闕文’。今不依章句，妄生穿鑿，以遵師為非義，意說為得理，輕侮道術，浸以成俗，誠非聖旨實選本意。改薄從忠，三代常道；專精務本，儒學所先。臣覺得博士及甲乙策試，宜從其家章句，開五十難以試之，解釋多者為上第，引文明者為高說。若不依先師，義有相伐，皆正覺得非。”上從之。

嶺南舊獻生龍眼、荔枝，十裡一置，五裡一候，日夜傳送。臨武長汝南唐羌上書曰：“臣聞上不以滋味為德，下不以貢膳為功。伏見交趾七郡獻生龍眼等，鳥驚風發；南州地盤酷熱，惡蟲猛獸，不斷於路，至於冒犯滅亡之害。死者不成複活，來者猶可救也。此二物升殿，一定延年益壽。”帝下詔曰：“遠國珍羞，本以薦奉宗廟，苟有傷害，豈愛民之本，其敕太官勿複受獻！”

帝因朝會，召見諸儒，使中大夫魯丕與侍中賈逵、尚書令黃香等相難數事，帝善丕說，罷朝，特賜衣冠。丕因上疏曰：“臣聞說經者，傳先師之言，非從己出，不得相讓；相讓則道不明，若端方衡量之不成枉也。難者必明其據，說者務立其義，浮華無用之言，不陳於前，故精思不勞而道術愈章。法異者各令自說師法，博觀其義，無令芻蕘以言獲咎，幽遠獨占丟失也。”

冬，十月，戊申，帝幸章陵；戊午，進幸雲夢。時太尉張禹留守，聞車駕當幸江陵，覺得不宜冒險遠遊，驛頓時諫。詔報曰：“祠謁既訖，當南禮大江；會得君奏，臨漢回輿而旋。”十一月，甲申，還宮。

丁酉，司空巢堪罷。

秋，玄月，壬年，車駕南巡，清河、濟北、河間三王並從。

永元十四年壬寅，公元一零二年春，安寧降羌燒何種反，郡兵擊滅之。時西海及大、小榆穀擺佈無複羌寇，隃麋相曹鳳上言：“自建武以來，西羌犯法者，常從燒當種起，以是然者，以其居大、小榆穀，地盤肥美，有西海魚鹽之利，阻大河覺得固。又，近塞內諸種，易覺得非，難以攻伐，故能強大，常雄諸種，恃其權勇，招誘羌、胡。今者衰困，黨援壞沮，亡逃棲竄，遠依發羌。臣愚覺得好及此時建複西海郡縣，規固二榆，廣設屯田，隔塞羌、胡交關之路，遏絕狂狡窺欲之源。又殖穀富邊，省委輸之役，國度能夠無西方之憂。”上從之，繕修故西海郡，徙金城西部都尉以戍之，拜鳳為金城西部都尉，屯龍耆。後增廣屯田，列屯夾河，合三十四部。其功垂立，會永初中諸羌叛，乃罷。