玄月，司徒淳於嘉、太尉楊彪、司空張喜皆罷。

庚子，楊奉、韓暹奉帝東還，張楊以糧迎門路。秋，七月，甲子，車駕至雒陽，幸故中常侍趙忠宅。丁醜，大赦。八月，辛醜，幸南宮楊安殿。張楊覺得己功，故名其殿曰楊安。楊謂諸將曰：“天子當與天下共之，朝廷自有公卿大臣，楊當出抜外難。”遂還野王。楊奉亦出屯梁，韓暹、董承並過夜衛。癸卯，以安國將軍張楊為大司馬，楊奉為車騎將軍，韓暹為大將軍、領司隸校尉，皆假節鉞。是時，宮室燒儘，百官披波折，依牆壁間，州郡各擁強兵，委輸不至；群僚饑乏，尚書郎以下自出采穭，或饑死牆壁間，或為兵士所殺。

袁術以讖言“代漢者當塗高”，自雲名字應之。又以袁氏出陳，為舜後，以黃代赤，德運之次，遂有偕逆之謀。聞孫堅得傳國璽，拘堅妻而奪之。乃聞天子敗於曹陽，乃會群下議稱尊號；眾莫敢對。主簿閻象進曰：“昔周自後稷至於文王，積善累功，參分天下有其二，猶伏侍殷。明公雖弈世克昌，未如有周之盛；漢室雖微，未若殷紂之暴也！”術沉默。術聘處士張範，範不往，使其弟承謝之。術謂承曰：“孤以地盤之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬跡高祖，何如？”承曰：“在德不在強。夫用德以同天下之慾，雖由匹夫之資而興霸王之功，不敷難堪。若苟欲僣擬，乾時而動，眾之所棄，誰能興之！”術不悅。孫策聞之，與術書曰：“成湯討桀稱‘有夏多罪’，武王伐紂曰‘殷有重罰’，此二主者，雖有聖德，借使時無失道之過，無由逼而取也。今主上非有惡於天下，徒以幼小，脅於強臣，異於湯、武之時也。且董卓貪淫驕陵，誌無紀極，至於廢主自興，亦猶未也，而天下同心疾之，況效尤而甚焉者乎！又聞幼主明智聰敏，有夙成之德，天下雖未被其恩，鹹歸心焉。使君五世相承，為漢宰輔，榮寵之盛，莫與為比，宜儘忠守節，以報王室，則旦、奭之美，率土所望也。時人多惑圖緯之言，妄牽非類之文，苟以悅主為美，不顧成敗之計，古今所慎，可不孰慮！忠告順耳，駁議致憎，苟無益於尊明，無所敢辭！”術始自發得有淮南之眾，料策必與己合，及得其書，愁沮發疾。既不納其言，策遂與之絕。

韓暹矜功專恣，董承患之，因潛召操；操乃將兵詣雒陽。既至，奏韓暹、張楊之罪。暹懼誅，單騎奔楊奉。帝以暹、楊有翼車駕之功，詔統統勿問。辛亥，以曹操領司隸校尉、錄尚書事。操因而誅尚書馮碩等三人，討有罪也；封衛將軍董承等十三報酬列侯，賞有功也；贈射聲校尉沮俊為弘農太守，矜死節也。操引董昭並坐，問曰：“今孤為此，當施何計？”昭曰：“將軍興義兵以誅暴動，入朝天子，輔翼三室，此五伯之功也。此下諸將，人殊意異，一定從命，今留匡弼，局勢不便，唯有移駕幸許耳。然朝廷播越，新還舊京，遠近跂望，冀一朝獲安，今複徙駕，不厭眾心。夫行非常之事，乃有非常之功，願將軍算其多者。”操曰：“此孤本誌也。楊奉近在梁耳，聞其兵精，得有為孤累乎？”昭曰：“奉少黨援，心相憑結，鎮東、費亭之事，皆奉所定，宜進遣使厚遺報答，以安其意，說‘京都無糧，欲車駕暫幸魯陽，魯陽近許，轉運稍易，可無縣乏之憂。’奉為人勇而寡慮，必不見疑，比使來往，足以定計，奉何能為累！”操曰：“善！”即遣使詣奉。庚申，車駕出辳轅而東，遂遷都許。己巳，幸曹操營，以操為大將軍，封武平侯。始立宗廟社稷於許。