曹操自將擊高幹，留其世子丕守鄴，使彆駕處置崔琰傅之。操圍壺關，三月，壺關降。高幹自入匈奴求救，單於不受。幹獨與數騎亡，欲南奔荊州，上洛都尉王琰捕斬之，幷州悉平。曹操使陳郡梁習以彆部司馬領幷州刺史。時荒亂之餘，胡、狄雄張，吏民亡叛入其部落，兵家擁眾，各為寇害。習到官，誘喻招納，皆禮如其豪右，稍稍薦舉，使詣幕府；豪右已儘，次發諸丁強覺得義從；又因雄師出征，令諸將分清覺得勇力。吏兵已去以後，稍移其家，前後送鄴凡數萬口；其不從命者，發兵致討，斬首千數，降附者萬計。單於恭敬，名王稽顙，伏侍供職，同於偏戶。邊疆清除，百姓布野，勤勸農桑，令行製止。長老稱詠，覺得自所聞識，刺史未有如習者。習乃貢達名流，避地州界者河內常林、楊俊、王象、荀緯及太原王淩之徒，操悉覺得縣長，後皆顯名於世。初，山陽仲長統遊學至幷州，太高幹，幹善遇之，訪以世事。統謂幹曰：“君有雄誌而無雄才，好士而不能擇人，所覺得君深戒也。”幹雅自多，不悅統言，統遂去之。幹死，荀彧舉統為尚書郎。著論曰《昌言》，其言治亂，略曰：“豪傑之當天命者，未始有天下之分者也，無天下之分，故戰役者競起焉。角智者皆窮，角力者皆負，形不堪複伉，勢不敷覆校，乃始羈首繫頸，就我之銜絏耳。及繼體之時，豪傑之心既絕，士民之誌已定，貴有常家，尊在一人。當此之時，雖下愚之才居之，猶能使恩同六合，威侔鬼神，周、孔數千無所複角其聖，賁、育百萬無所複奮其勇矣。彼後嗣之愚主，見天下莫敢與之違，自謂若六合之不成亡也。乃奔其私嗜，騁其邪欲，君臣宣淫，高低同惡，荒廢庶政，棄忘人物。信賴敬愛者，儘佞諂容說之人也；寵貴隆豐者，儘後妃姬妾之家也。遂至熬天下之脂膏，斫生民之骨髓，怨毒無聊，禍亂並起，中國擾攘，四夷侵叛，土崩崩潰，一朝而去，昔之為我哺乳之子孫者，今儘是我飲血之冠讎也。至於運徙勢去，猶不憬悟者，難道繁華生不仁，沉湎致愚疾邪！存亡以之失代，治亂今後周複，天道常然之大數也。”

是歲，立故琅邪王容子熙為琅邪王。齊、北海、阜陵、下邳、常山、甘陵、濟陰、平原八國皆除。

夏，六月，罷三公官，複置丞相、禦史大夫。癸巳。以曹操為丞相。操以冀州彆駕處置崔琰為丞相西曹掾，司空東曹掾陳留毛玠為丞相東曹掾，元城令河內司馬朗為主簿，弟懿為文學掾，冀州主簿盧毓為法曹議令史。毓，植之子也。琰、玠並典推舉，其所舉用皆清正之士，雖於時有盛名而行不由本者，終莫得進。拔矮壯，斥華偽，進衝遜，抑阿黨。由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過分，至乃長吏還者，垢麵羸衣，獨乘柴車，軍吏入府，朝服徒行。吏潔於上，俗移於下。操聞之，歎曰：“用人如此，使天下人自治，吾複何為哉！”