十仲春，戊午，博平敬侯華歆卒。

秋，七月，乙酉，皇子殷生，大赦。

漢丞相亮命李嚴以中都護署府事。嚴改名平。亮帥諸軍犯境，圍祁山，以木牛運。因而大司馬曹真有疾，帝命司馬懿西屯長安，督將軍張郺、費曜、戴陵、郭淮等以禦之。

帝愛女淑卒，帝痛之甚，追諡平原懿公主，立廟洛陽，葬於南陵。取甄後從孫黃與之合葬，追封黃為列侯，為之置後，襲爵。帝欲自臨送葬，又欲幸許。司空陳群諫曰：“八歲下殤，禮所不備，況未期月，而以成人禮送之，加為禮服，舉朝素衣，朝夕哭臨，自古以來，未有此比。而乃複自往視陵，親臨祖載！願陛下抑割無益有損之事，此萬國之至望也。又聞車駕欲幸許昌，二宮高低，皆悉俱東，舉朝大小，莫不驚怪。或言欲以避衰，或言欲以便移殿舍，或不知何故。臣覺得休咎有命，禍福由人，移走求安，則亦無益。若必當移避，繕治金墉城西宮及孟津彆宮，皆可權時分止，何為舉宮透露野次！公私煩費，不成計量。且吉人賢人，猶不妄徙其家，以寧鄉邑，使無驚駭之心，況乃帝王萬國之主，去處動靜，豈可輕脫哉！”少府楊阜曰：“文天子、武宣皇後崩，陛下皆不送葬，以是重社稷，備不虞也；何至孩抱之赤子而送葬也哉！”帝皆不聽。三月，癸酉，行東巡。

黃初以來，諸侯國法禁嚴切。吏察之急，至於親姻皆不敢相通問。東阿王植上疏曰：“堯之為教，先親後疏，自近及遠。周文王刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。伏惟陛下資帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，群後百寮，番休遞上，在朝不廢於公朝，下情得揭示私室，親理之路通，慶弔之情展，誠可謂恕己治人，推惠施恩者矣。至於臣者，人道絕緒，監禁明時，臣竊自傷也。不敢乃望交氣類，修人事，敘人倫。近且婚媾不通，兄弟乖絕，休咎之問塞，慶弔之禮廢。恩紀之違，甚於路人；隔閡之異，殊於胡越。今臣以統統之製，永無朝覲之望，至於注心皇極，結情紫闥，神明知之矣。然天實為之，謂之何哉！退惟諸王常有慼慼具爾之心，願陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通，齊義於貴宗，等惠於百司。如此，則前人之所歎，風雅之所詠，複存於聖世矣！臣伏自惟省，無錐刀之用；及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不後於朝士矣。若得辭遠遊，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車，趣得一號，安宅京室，執鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答聖問，拾遺擺佈，乃臣丹誠之至願，不離於胡想者也。遠慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《常棣》匪他之誡，不思《砍木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀。每四節之會，塊然獨處，擺佈惟仆隸，所對惟老婆，高談無所與陳，精義無所與展，何嘗不聞樂而拊心，臨觴而感喟也。臣伏以犬馬之誠不能動聽，譬人之誠不能動天，崩城、隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語耳！若葵藿之傾葉太陽，雖不為回光，然向之者誠也。竊自比葵藿，若降六合之施，垂三光之明者，實在陛下。臣聞《文子》曰：‘不為福始，不為禍先。’今之否隔，友於同憂，而臣獨倡言者，實不肯於聖世有不蒙施之物，欲陛下崇光被時雍之美，宣緝熙章明之德也！”詔報曰：“蓋教養所由，各有隆敝，非皆善始而惡終也，事使之然。今令諸國兄弟情禮簡怠，妃妾之家膏沐疏略，本無監禁諸國通問之詔也。矯枉過正，下吏懼譴，乃至於此耳。已敕有司，如王所訴。”